El objetivo de este trabajo es mostrar que las emociones juegan un rol constitutivo en el concepto de justicia epistémica acuñado por Miranda Fricker. A este respecto, tomamos como punto de partida la crítica de Alexis Shotwell con arreglo a la cual la teoría de Fricker envuelve en sí misma una forma de injusticia epistémica. Esta crítica se basa en la opinión de que Fricker no considera otros recursos epistémicos aparte del conocimiento proposicional. A nuestro juicio, esta visión es inexacta. Mientras es cierto que esta última se enfoca en el conocimiento proposicional, no es verdad que descarte otros tipos de conocimiento. Precisamente porque Fricker les concede a las emociones un papel central, y las emociones están compuestas de sentimientos y creencias, hay lugar para otras formas de conocimiento en donde aspectos proposicionales y no proposicionales vienen acoplados.