Segun Homi Bhabha, el concepto de identidad nacional homogenea se encuentra en un profundo proceso de redefinicion, debido a que las culturas nunca son unitarias por si mismas, ni simplemente dualisticas en relacion con otras (The Location of Culture 7, 36). Para este teorico, el paradigma de nuestra existencia contemporanea radica en la hibridez cultural, concepto basado en lo que el denomina el acto de ir mas alla y traspasar las fronteras establecidas: "we find ourselves in the moment of transit where space and time cross to produce complex figures of difference and identity, past and present, inside and outside, inclusion and exclusion" (2). En este sentido, Bhabha considera la necesidad de enfocarse en los espacios e individuos "in-between" que surgen al manifestarse las diferencias culturales entre varios grupos. Para el, estos territorios de contacto contribuyen a las fuerzas de la globalizacion y transforman el imaginario de las identidades nacionales. Por su parte, en Culture and Imperialism, Said propone una vision hibrida o interdependiente de todas las culturas, historias y literaturas: "all cultures are involved in one another; none is single and pure, all are hybrid, heterogeneous, extraordinarily differentiated, and unmonolithic" (xxv). A su vez, Said propone que no se puede negar la persistencia de tradiciones, lenguas nacionales y geografias culturales, aunque asegura que no hay ninguna razon--excepto el temor y los prejuicios--para seguir insistiendo en la separacion y distincion entre las mismas (336). Ambos criticos defienden el inevitable hibridismo geografico, nacional y cultural que caracteriza al mundo contemporaneo. A raiz de estos postulados, el presente estudio analiza hasta que punto El proximo Oriente, comedia romantica dirigida por Fernando Colomo en el ano 2006, plantea un dialogo inclusivo entre diversas culturas y de que modo, al representar el mundo marginal del Islam en Espana, establece un punto de contacto entre dos grupos sociales considerados tradicionalmente incompatibles y posibilita la construccion de unas identidades plurales no excluyentes. (1) Este filme se inserta en el proyecto de hibridez cultural que contribuye a redefinir la nacion espanola del siglo xxI y que, de acuerdo con Rosalia Cornejo Parriego, "indica que la cultura espanola ya esta embarcada en ese proceso de renovacion del sentido de la sociedad, consciente de que la nacion se encuentra en los comienzos de un imparable e inexorable proceso de transformacion de la identidad" (527). De hecho, la pelicula comienza con un montaje secuencial del barrio de Lavapies, en el que, segun apunta Thomas Deveny, se realizan sesenta tomas de inmigrantes de todo el mundo en tan solo dos minutos (122). No obstante, a pesar de la intencionalidad de este cineasta para promover las relaciones multiculturales, se demostrara que esta pelicula, al igual que muchas producciones espanolas recientes que exploran el tema de la inmigracion, manifiesta una actitud paternalista hacia el sujeto inmigrante, quien se encuentra silenciado e infantilizado, lo cual corrobora los postulados establecidos por Said sobre el discurso Orientalista basado en la supuesta superioridad del individuo europeo en relacion a la alegada inferioridad de aquel que no es occidental. (2) De hecho, en esta comedia se visualiza una percepcion orientalista que, desde la mirada etnocentrica, fosiliza la diferencia etnica y religiosa encarnada por los inmigrantes de Bangladesh afincados en Espana, a quienes se les define de manera estereotipada y se les categoriza como objetos exoticos facilmente controlables. Por lo tanto, en este ensayo se propone que El proximo Oriente continua con una trayectoria filmica que refuerza la perspectiva eurocentrica hacia otras culturas, cuyos personajes femeninos estan representados como seres discursivamente silenciados y totalmente dependientes del protagonista masculino espanol. (3) Solamente hay que observar el poster del filme para vislumbrar a una mujer/objeto "acorralada" por los dos protagonistas masculinos, quienes la estan rodeando con sus brazos, con una de sus manos colocada sobre el pecho de la joven. …