O presente trabalho analisa a disputa de narrativas empreendidas em torno da construção do campo religioso umbandista, entre os anos 40 e 50. Avaliamos a partir da trajetória de Tancredo da Silva e a sua defesa da umbanda omolocô, a disputa entre distintos segmentos da religião. Grupos que defendiam uma umbanda mais espírita, portanto mais sincretizada com elementos que a tornassem mais brasileira e outros que buscavam uma maior proximidade com a África e, portanto, com o candomblé. Sendo assim, ao buscar apresentar uma origem no continente africano para a umbanda, Tancredo estaria construindo uma identidade africana para a religião dialogando com a ideia de diáspora africana.