Selon une dynamique évidente mais, apparemment, irrésistible, les textes médiévaux mal connus tendent à le rester, et leur obscurité à se justifier d'elle-même. La raison immédiate en est, cette fois, une répétition régulière d'une très vieille hypothèse, jamais vérifiée, sur la nature de la Chanson d'Antioche. La présente étude vise en premier lieu à briser, au profit d'une littérature parfois incroyablement méconnue, le cercle vicieux des écrits de seconde main; elle peut aussi, à l'occasion, servir l'étude du processus d'obscurcissement lui-même. Nous nous efforçons donc de répondre ici à une double question historique et critique. Comment se fait-il qu'on entend parler si peu—et si méchamment—d'un cycle épique majeur et unifié, celui de la Croisade? Quelle est l'origine du topos critique qui assigne à ce Cycle un rang inférieur aux autres, quelquefois en le rejetant totalement hors du genre épique? Car nous avons affaire à un topos, dont il s'agit de bien mesurer l'étendue.