Le but de cet article est de révéler les spécificités idéologiques et thématiques du discours artistique de A. Zhide et V. Vinnichenko. Les questions des aspects appliqués de l'analyse littéraire des journaux et de la prose de ces écrivains sont menées à travers une analyse comparative des textes "Traités", "Contrefacteurs", "Prométhée est mal enchaîné", "Prophète" afin de découvrir les composantes et les connexions des systèmes de vision du monde, les méthodes de résolution des conflits éthiques, ainsi que la définition du genre œuvres d'écrivains ukrainiens et français. La nouveauté de l'article réside dans le fait qu'une étude comparative de la comparaison systémique des phénomènes de prose de A. Zhide et V. Vinnichenko sur la matière des textes «Treatises», «Counterfeiters», «Prométheus is Badly Chained», «Prophet» est réalisée pour la première fois. Méthodes de recherche: comparatives, descriptives, biographiques. Conclusions. A. Zhid et V. Vinnichenko représentent dans la littérature française et ukrainienne du XXe siècle. Ligne «intellectuelle» de développement du modernisme. A. Gide a essayé de tirer des généralisations conceptuelles et des conclusions à partir d'observations de la personnalité. Il a non seulement assimilé l'expérience de ses prédécesseurs littéraires et contemporains, mais aussi quelque peu avant eux, dirigeant l'intellectualisme dans le courant dominant de l'existentialisme. Dans le même temps, V. Vynnychenko, accumulant l'expérience de la «philosophie de la vie», est devenu, en un sens, un représentant du mouvement «existentialisme athée» et a en même temps enrichi les traditions existentielles-humanistes de la culture philosophique ukrainienne

The purpose of this article is to reveal the original and common characteristics in ideological, thematic and artistic discourses of A. Gide and V. Vynnichenko's prose. The questions of the applied aspects of the literary analysis of the diaries and prose of these writers are carried out by means of a comparative analysis of the texts “Treatises”, “Counterfeiters”, “Prometheus ill-chained”, “Prophet” in order to find out the components and connections of worldview systems, methods of resolving ethical conflict, as well as genre support works of Ukrainian and French writers. The novelty of the article lies in the fact that the comparative study of the systemic comparison of the prose phenomena of A. Gide and V. Vynnychenko on the material of the texts “Treatises”, “Counterfeiters”, “Prometheus is ill-chained”, “Prophet” is carried out for the first time. Research methods: comparative, descriptive, biographical. Conclusions. A. Gide and V. Vynnychenko represening twentieth century social and literary ideal in French and Ukrainian literature “Intellectual” line of development of modernism. A. Gide tried to draw conceptual generalizations and conclusions from observations of personality. He not only assimilated the experience of his literary predecessors and contemporaries, but also somewhat ahead of them, directing intellectualism into the mainstream of existentialism. At the same time, V. Vynnychenko, accumulating the experience of the “philosophy of life,” became, in a sense, a representative of the “atheistic existentialism” movement and at the same time enriched the existential-humanistic traditions of Ukrainian philosophical culture

Цель предлагаемой статьи раскрыть идейно-тематическую специфику худужественного дискурса А. Жида и В. Винниченко. Вопросы прикладных аспектов литературоведческого анализа дневников и прозы указанных писателей выполняется посредством сравнительного анализа текстов “Трактаты”, “Фальшивомонетчики”, “Прометей плохо прикованный”, “Пророк” с целью выяснить компоненты и связи систем мировоззрения, способов разрешения этического конфликта, а также жанрового определения произведений украинского и французкого писателей. Новизна статьи заключается в том, что компаративное исследование системного сравнения явлений прозы А. Жида и В. Винниченко на материале текстов “Трактаты”, “Фальшивомонетчики”, “Прометей плохо прикованный”, “Пророк” проводится впервые. Методы исследования: сравнительный, описательный, биографический. Выводы. А. Жид и В. Винниченко представляют во французской и украинской литературах ХХ в. “интеллектуальную” линию развития модернизма. А. Жид пытался сделать из наблюдений над личностью концептуальные обобщения и выводы. Он не только усвоил опыт своих литературных предшественников и современников, но и в чем-то опередил их, направив интеллектуализм в русло экзистенциализма. В то же время В. Винниченко, накапливая опыт “философии жизни”, стал, в некотором смысле, представителем течения “атеистического экзистенциализма” и одновременно обогатил экзистенциально-гуманистические традиции украинской философской культуры

Мета пропонованої статті розкрити ідейно-тематичну специфіку художнього дискурсу А. Жида і В. Винниченко. Питання прикладних аспектів літературознавчого аналізу щоденників і прози зазначених письменників виконується за допомогою порівняльного аналізу текстів "Трактати", "Фальшивомонетники", "Прометей погано прикутий", "Пророк" з метою з'ясувати компоненти і зв'язок систем світогляду, способів вирішення етичного конфлікту, а також жанрового визначення творів українського і французького письменників. Новизна статті полягає в тому, що компаративне дослідження системного порівняння явищ прози А. Жида і В. Винниченко на матеріалі текстів "Трактати", "Фальшивомонетники", "Прометей погано прикутий", "Пророк" проводиться вперше. Методи дослідження: порівняльний, описовий, біографічний. Висновки. А. Жид і В. Винниченко представляють у французькій і українській літературах ХХ ст. "Інтелектуальну" лінію розвитку модернізму. А. Жид намагався зробити зі спостережень над особистістю концептуальні узагальнення і висновки. Він не тільки засвоїв досвід своїх літературних попередників і сучасників, а й у чомусь випередив їх, направивши інтелектуалізм в русло екзистенціалізму. У той же час В. Винниченко, накопичуючи досвід "філософії життя", став, в деякому сенсі, представником течії "атеїстичного екзистенціалізму" і одночасно збагатив екзистенційно-гуманістичні традиції української філософської культури