Статья посвящена широко бытующему в современном отечественном общественно-политическом и социально-гуманитарном дискурсе понятию «культуроцентризм». В качестве объекта исследования выступают тексты отечественных и зарубежных исследователей, в которых это понятие фигурирует. Предметное поле исследования — совокупность значений и статус понятия «культуроцентризм». Основные методы исследования — качественный контент-анализ, герменевтика, компаративистика. Культуро-центризм рассматривается с различных позиций: как стратегия социального бытия, как научно-исследовательская программа, как мировоззренческий принцип. Представлены разные интерпретации концепта «культуроцентризм», позитивные и негативные характеристики явления, им обозначаемого. Обосновывается недопустимость отождествления культуроцентризма с культурным консерватизмом, культурным монизмом, культурным изоляционизмом, тоталитарной идеологией, экзистенциальной унификацией, методологическим редукционизмом, онтологическим эссенциализмом. Констатируется, что понятие «культуроцентризм» может претендовать на статус метапонятия, стоящего в одном ряду с такими метапонятиями, как «геоцентризм», «антропоцентризм», «натуроцентризм», «социоцентризм», при условии его принятия мировым научным сообществом в качестве инструмента познания социокультурных институтов и процессов, открывающего новые горизонты в понимании жизни человека и общества.

The article considers the widespread in contemporary socio-political and socio-humanitarian discourse the concept of cultural centrism, and the phenomenon it implies. The objects of study are the texts of Russian and foreign researchers that introduce this concept. The subject of our study is a set of values and status of cultural centrism. The research methods involve content analysis, hermeneutics, and comparative studies. The author examines cultural centrism from different perspectives: as a strategy of social being, as a research program, as the worldview principle. She also offers various interpretations of cultural centrism, and the positive and negative characteristics of the phenomena they denote. Besides, the paper emphasizes that cultural centrism should not be confused with cultural conservatism, cultural monism, cultural isolationism, totalitarian ideology, existential unifi cation, methodological reductionism, ontological essentialism. In conclusion, the author states that the concept of cultural centrism can claim the status of meta-concept standing in one row with such meta-concepts as geocentrism, anthropocentrism, nature-centrism, socio-centrism. But it is possible only on the condition that the international intellectual community accepts it.

Рукопись поступила в редакцию: 28.09.2020. Принята к публикации: 19.10.2020.

Received: 28.09.2020. Accepted: 19.10.2020.