La casa de los conejos (2008), de Laura Alcoba, es una narrativa en primera persona sobre la represión y la resistencia al gobierno dictatorial argentino por los Montoneros, en 1976. En el contexto de los estudios contemporáneos de la memoria, en que la subjetividad y los relatos de las experiencias de vida son cada vez más valorados, ¿como comprendemos el movimiento de la autora a buscar fuentes documentales en su narrativa? Dada la gran categorización de tipos de memoria, ¿cómo podemos clasificar las evocaciones de la autora? Concluimos que la búsqueda documental confirma la necesidad de que la autora sostenga, por el registro impreso, sus recuerdos individuales que también son colectivos; que su relato testimonial transita entre la verdad, la subjetividad, la sacralización y, finalmente, que sus memorias se encuentran entre pos-memoria y memoria heredada, configurando una “memoria híbrida”. Beatriz Sarlo, Marcio Seligmann-Silva, Maurice Halbwachs, Michael Pollak son algunos de nuestros referentes teóricos.

La casa de los conejos (2008), de Laura Alcoba, é uma narrativa em primeira pessoa sobre a repressão e a resistência ao governo ditatorial argentino pelos Montoneros, em 1976. No contexto dos estudos contemporâneos da memória, em que a subjetividade e os relatos das experiências de vida são cada vez mais valorizados, como compreendemos o movimento de a autora buscar fontes documentais em sua narrativa? Dada a grande categorização de tipos de memória, como podemos classificar as evocações da autora? Concluímos que a busca documental confirma a necessidade de a autora sustentar, pelo registro impresso, suas lembranças individuais que também são coletivas; que seu relato testemunhal transita entre a verdade, a subjetividade, a sacralização e, finalmente, que suas memórias se encontram entre pós-memória e memória herdada, configurando uma “memória híbrida”. Beatriz Sarlo, Marcio Seligmann-Silva, Maurice Halbwachs, Michael Pollak são alguns dos nossos referenciais teóricos.

Laura Alcoba’s, La casa de los conejos (2008) is a first-person narrative on repression and resistance to the dictatorial Argentine government by the Montoneros, in 1976. In the context of contemporary studies of memory, in which subjectivity and stories of life experiences are increasingly valued, how do we understand the movement of the author to seek documentary sources in her narrative? Given the huge categorization of memories’ types, how can we classify the author’s evocations? We came to the conclusion that the search of documents confirms the author’s need to sustain, by printed records, her individual memories that are also collective; that her testimony transits between truth, subjectivity, sacralization and, finally, that her memories are between post-memory and inherited memory, configuring a “hybrid memory.” Beatriz Sarlo, Marcio Seligmann-Silva, Maurice Halbwachs, Michael Pollak are some of our theoretical references.