This article focuses on one of the most outstanding personalities in the history of Russian theology Archpriest Gerasim Petrovich Pavsky, graduate and professor of the St. Petersburg Theological Academy, the famous linguist and scholar. Despite the prominence of Archpriest Gerasim, his biblicaltheological works and methods have not been fully included in the general history of Russian theology. The author highlights the most important moments of life’s journey Archpriest Gerasim Pavsky, including the famous «case of the transfer», but the main focus of research focuses on identifying principles Archpriest Gerasim. A characteristic feature of the article is to consider the scientific activity Pavsky, on the one hand, in the church and the ecclesiastical and academic context of his time, on the other in the perspective of further development of Russian theology. The author concludes that the Archpriest Gerasim Pavsky was characteristic fruit of a new ecclesiastical-educational concepts implemented in Russia at the beginning of the XIX century, with its pluses and minuses. Realizing the appeal to the creative development of theology, Pavskiy few ahead of his time and his contemporaries almost half a century. But, stepping quickly, he has made mistakes that Russian scholars do in the future for several decades, introducing the historical method in his research, faulting, correcting and adjusting its scientific approaches. To assess the theological methods Pavsky author introduces the concept of «sacred historicism», the lack of which, according to the author, and Archpriest Gerasim led to some paradoxical results.

Данная статья посвящена одной из наиболее ярких личностей в истории русского богословия протоиерею Герасиму Петровичу Павскому, выпускнику и профессору Санкт-Петербургской духовной академии, известному филологу и библеисту. Несмотря на известность протоиерея Герасима, его библейско-богословские труды и методы так и не были полноценно включены в общую историю русского богословия. Автор статьи выделяет важнейшие моменты жизненного пути протоиерея Герасима Павского, включая знаменитое «дело о переводе», но основное внимание концентрирует на выявлении исследовательских принципов протоиерея Герасима. Характерной чертой статьи является рассмотрение научной деятельности Павского, с одной стороны, в церковном и духовно-учебном контексте его времени, с другой в перспективе дальнейшего развития русского богословия. Автор приходит к выводу, что протоиерей Герасим Павский был характерным плодом новой духовно-учебной концепции, осуществляемой в России в начале XIX в., с ее плюсами и минусами. Реализуя призыв к творческому развитию богословия, протоиерей Герасим несколько обогнал свое время и своих современников почти на полвека. Но, шагнув так быстро и далеко, он совершил те ошибки, которые русские богословы делали в дальнейшем на протяжении нескольких десятилетий, вводя исторический метод в свои исследования, ошибаясь, исправляясь и корректируя свои научные подходы. Для оценки богословских методов Павского автор статьи вводит понятие «сакрального историзма», недостаток которого, по мнению автора, и приводил протоиерея Герасима к некоторым парадоксальным результатам.