Во второй половине ХХ века Римско-Католическая Церковь предприняла беспрецедентную попытку реформирования своей экклезиологии. II Ватиканский собор (1962-1965) попытался восполнить традиционное католическое учение о папском примате элементами православной экклезиологии такими как учение о коллегиальности епископата, евхаристическая экклезиология и экклезиология общения. Новым в богословии Собора стал акцент на местной Церкви, понимаемой как община верных, объединенных епископом в совершении Евхаристии, и на роли Святого Духа в жизни Церкви. В статье показано наличие прямого влияния на обновленную католическую экклезиологию со стороны русских православных богословов прежде всего протопресвитера Николая Афанасьева и его учеников. Статья затрагивает тему взаимного интереса, совпадений, пересечений и взаимных влияний римско-католической и русской православной богословских традиций в ХХ столетии.