Виктор Иванович Несмелов, русский философ и богослов конца XIX начала XX в., известен прежде всего благодаря своей фундаментальной работе «Наука о человеке», в которой он не только предложил оригинальную антропологическую концепцию, но и постарался с помощью нее обосновать ряд важнейших положений христианской догматики. Указанная концепция представляет собой развитие идей учителя Несмелова, В. А. Снегирева, многие годы читавшего курс психологии в Казанской Духовной академии. В то же время первая значительная работа Несмелова была посвящена обзору догматического учения святителя Григория Нисского, признанного авторитета в области святоотеческой антропологии, принимавшего активное участие в полемике с Аполлинарием. В предлагаемой статье ставится вопрос, каким образом связаны между собой названные труды Несмелова, и на примере изложения Несмеловым учения Аполлинария показывается, что нравственно-психологический подход к христианскому учению был характерен для Несмелова уже в ранний период его научной деятельности. Современные психологические идеи усваиваются им ересиарху IV в., а основные тезисы «Науки о человеке» подразумевают новый ответ Аполлинарию, не вполне удовлетворительно, с точки зрения Несмелова, данный в свое время святителем Григорием Нисским. Главным постулатом этого ответа становится положение об обладании человеческой личностью своей особой природой, не тождественной природе человеческого индивидуума. В статье анализируются противоречия и сложности в христианской догматике, к которым приводит последовательное проведение в последней указанной идеи Несмелова.

Victor Nesmelov was a Russian philosopher and theologian at the turn of the 19th and 20th century. In his work “Science of a man” he elaborated the original anthropological concept by which he tried to justify the traditional Christian doctrine. This concept was a development of the ideas of V. Snegirev who was the teacher of Nesmelov while he was in the Kazan ecclesiastical academy. At the same time the fi rst important work of Nesmelov is a book dedicated to the teaching of the St. Gregory of Nyssa, who often perceived as a authority in the theological anthropology. In this article author tries to understand the nature of the interconnection between these two directions of the Nesmelov’s study. By an example of how Nesmelov presents the teaching of Apollinaris of Laodicea (the opponent of St. Gregory) author shows that this psychological approach was characteristic for Nesmelov from the very beggining of his academic way. In his “Science of a man” Nesmelov wants to develop new answers to Apollinaris’ heretical teaching those answers which St. Gregory wasn’t able (according to Nesmelov) to propose it his time. The main theme in this new anthropological answer was the statement that human personality has a particular nature, which is not identical to the nature of each human individual. In this article author tries to analyze the doctrinal contradictions and complexities caused by the intellectual realization of the Nesmelov’s idea