Рассматривается категория «шаманский текст», составляющая, по гипотезе автора, один из ключевых компонентов дихотомии «интонирование текст», релевантной для бытования шаманской традиции. Цель работы заключается в определении специфики шаманского текста, выявлении его сущностных свойств, интерпретации указанной специфики. Научная значимость состоит в теоретическом осмыслении указанной категории, практическая ценность заключается в её использовании для интерпретации сложных и малопонятных ритуальных текстов. Отмечается, что любой элемент такого текста может выражать огромное количество содержащейся за его пределами информации, которая проявляется лишь в меру необходимости. Это позволяет объяснить кажущийся несвязный характер, закрытость, затемнённость содержания шаманских текстов. Обусловленность текста ходом обряда, характером обрядовой коммуникации и психофизиологическим состоянием проводящего его ритуального специалиста (так называемый шаманский транс или экстаз) определяют его насыщенность элементами-возгласами, междометиями, ономатопеями, ритуальными словами, магическими формулами, а также его конкретную композицию. В результате проведенного исследования установлено, что главным признаком шаманских текстов является высокая степень их имплицитности, то есть непроявленности, сокрытости смыслов. Кроме того, выявлена отличительная сущностная характеристика двух основных жанров шаманской традиции: песнопение определяется как «свёрнутый», камлание как «развёрнутый» шаманский текст. Данные результаты имеют практическую ценность для исследователей, занимающихся изучением музыкально-ритуальных традиций.

The paper is devoted to a definition of the shamanic text category, which is, in the author's opinion, one of the key components of the "intonation texf' dichotomy, relevant for shamanic cultures. The aim of the work is to define the specificity of shamanic text, to reveal its essential features and then to interpret them. The scientific importance of work lies in theoretical clearing-up the specified category. The practical value is in its use for interpretation of complex and obscure ritual texts. Any element of such text can express a large number of information containing beyond its limits which is displayed only if needed. It allows us to explain the seeming incoherent character, closeness and opacity of the contents of shaman texts. The text is stipulated by the ceremony course, nature of ceremonial communication and a psychophysical condition of the expert who is carrying out the ritual (a so-called shaman trance or ecstasy). This determines its saturation by elements-exclamations, inteijections, onomatopoeias, ritual words and magic formulas, as well as its specific composition. As a result of the conducted research it is established that the main sign of shaman texts is high degree of their implicity, i.e. a non-manifestation and a concealment of meanings. In addition, the distinctive intrinsic characteristic of two main genres of shaman tradition is revealed: a chant is defined as "folded" and the shaman's ritual as the "unfolded" shaman text. These results are of practical value for the researchers who are engaged in studying musical and ritual traditions.