The subject of the article is an English tradition of co-relation between new oriental themes and fine arts in Britain after the Napoleonic wars. The Heritage of the romantic painter John Martin (1789–1854) is analyzed as a continuation of that tradition in the first half of the 19th century as development of a new topic in western art — the reconstructions of the ancient Assyrian cities. The article shed light on innovation of Martin’s paintings inspired by the images of English “oriental” literature of the 18th century by James Ridley (1736–1765) “Tales of the genii” (1764) and William Beckford (1799–1834) “Vathek” (1786). In addition, it reveals the connection between the “Arabic legend” of Beckford’s novel and a new concept of Satan’s underworld in the Martin’s illustrations for “Paradise Lost”. The artist’s compositions were inspired not only by Milton’s text by also by “Vathek”.The article discusses not only the problems associated with the reassessing of the value of English artist for the art process of XIX century and talking about the phenomenon of the universality of John Martin’s talent, but also outlines some of the areas for further researches.

В статье рассматривается английская традиция взаимосвязи новых ориентальных тем и изящных искусств после Наполеоновских войн в Британии. Анализируется наследие романтического живописца Джона Мартина (1789–1854) как продолжение этой традиции в первой половине XIX столетия, как разработка новой темы в западноевропейском искусстве — реконструкции древних ассирийских городов. Разбирается вопрос о влиянии на новаторство в разработке сюжетов живописных работ Мартина, вдохновленного образами английской «восточной» литературы XVIII в., созданными Джеймсом Ридли (1736–1834) «Сказаниями джина» (1764) и «Ватеком» (1786) Уильяма Бекфорда (1799–1834). Прослеживается связь между «арабской легендой» новеллы Бекфорда и новой образной концепцией подземного мира Сатаны в мартиновских иллюстрациях к «Потерянному Раю» (1667) Мильтона (1608–1674). Композиции мастера отсылают как к тексту Мильтона, так и к «Ватеку».Автор не только исследует проблемы, связанные с переосмыслением значения творчества мастера для художественного процесса XIX в., и рассказывает о феномене универсального характера дарования Джона Мартина, но и намечает некоторые пути для будущих исследований.