The article is devoted to the analysis of the ecclesiastical and historical significance of Russia Abroad. It shows a conceptual difference between Russia Abroad and the Russians oversees, the concepts which are often mistakenly used as synonyms. Russia Abroad was a unique phenomenon in the World History of the 20th century. The activities of the Russian Council of Ambassadors, which did not recognize the power of the Bolsheviks assigned to Paris, the main center of the intellectual forces of Russian exiles, the role of the capital of Russia Abroad. The article shows the role the League of Nations and especially the role of F. Nansen and K. N. Gulkevich in solving the problems of Russian refugees, exiles and emigrants. Official representation in the League of Nations of the Council of ambassadors and other Russian public organizations and the acquisition of their internationally recognized Nansen passport meant de facto recognition of Russia Abroad by the States of the League of Nations. Being a temporary State organization without its own territory, Russia Abroad had its own (Nansen’s) passport and its own anthem, memorable dates and holidays. Only in Russia Abroad did the Russian culture of the Silver age continue to develop. Special attention in the article is given to the role of the Russian Orthodox Church in Russia Abroad and to the relations between its leaders abroad, — Metropolitan Evlogy (Georgievsky) and Metropolitan Antony (Khrapovitsky). Exiled Russian philosophers connected their main hope for spiritual overcoming of the political split between Russians outside and inside Russia with the Russian Orthodox Church abroad. Despite its positive role, the Russian Orthodox Church abroad, unfortunately, could not become the main connecting and organizing force of Russia Abroad, largely due to the rivalry of hierarchs. Russia Abroad was unable to overcome its internal political disunity and create a unified will. The second and third waves, as well as the new generations of the first wave, could not breathe strength into fading away Russia Abroad that was fading away. Russia Abroad disappeared along with the collapse of the Communist system, which was facilitated by its opposition and struggle. So far, only the tip of the huge iceberg of Russia Abroad has been explored. Historians are still only on the way to this world-historical phenomenon and the development of its religious and philosophical, literary, scientific, technical, artistic and architectural heritage. Special attention is paid to the scientific and practical value, significance and usefulness of the research of scientific problems of Russia Abroad in order to solve the problems of migrants in modern Russia.

Статья посвящена анализу церковного и исторического значения Зарубежной России. Показано концептуальное различие понятий Зарубежная Россия и Русское зарубежье, которые часто ошибочно используют как синонимы. Зарубежная Россия была уникальным феноменом ХХ в. Деятельность российского Совета послов, не признавшего власть большевиков, закрепила за Парижем, главным центром интеллектуальных сил русских изгнанников, роль столицы Зарубежной России. В статье показана роль Лиги Наций и особенно Ф. Нансена и К. Н. Гулькевича в решении проблем русских беженцев, изгнанников и эмигрантов. Официальное представительство в Лиге Наций Совета послов и других русских общественных организаций и обретение своего международно признанного нансеновского паспорта означали признание де факто Зарубежной России государствами Лиги Наций. Являясь временным государственным образованием, без собственной территории, Зарубежная Россия имела собственный (нансеновский) паспорт, свои гимн, памятные даты и праздники. Только в Зарубежной России продолжала развитие культура Серебряного века. Особое значение в статье уделено Русской православной церкви в Зарубежной России и взаимоотношениям ее руководителей в зарубежье — митрополитов Евлогия (Георгиевского) и Антония (Храповицкого). Главную надежду на духовное преодоление политического раскола между русскими вне и внутри России философы-изгнанники связывали с Русской православной церковью. При всей своей положительной роли зарубежная Русская православная церковь, к сожалению, не смогла стать главной связующей и организующей силой Зарубежной России, в значительной мере из-за соперничества иерархов. Преодолеть свою внутреннюю политическую разобщенность и создать единую волю Зарубежная Россия оказалась не способна. Вторая и третья волны, как и новые поколения первой волны, не смогли вдохнуть силы в вымиравшую Зарубежную Россию. Исчезла Зарубежная Россия вместе с крахом коммунистической системы, которому способствовали ее противостояние и борьба. Пока исследована лишь верхушка огромного айсберга Зарубежной России. Историки лишь на подступах к этому всемирно-историческому феномену и освоению его религиозно-философского, литературного, научного, технического, художественного и архитектурного наследия. Особое внимание уделено вопросу о научной и практической ценности, значимости и пользе исследования научных проблем Зарубежной России для решения проблем мигрантов в современной России.

Вестник Свято-Филаретовского института, Выпуск 34 2020