Esta tesis doctoral contiene una propuesta de interpretación de la teoría kantiana de la objetividad en términos de la noción de “estructura” y, al mismo tiempo, una defensa de que dicha teoría, así interpretada, es una pieza clave para comprender la legitimidad propia de la Edad Moderna. El objeto material de la investigación es la filosofía crítica de Immanuel Kant, y más concretamente las “Analíticas” de la Crítica de la razón pura y la Crítica de la razón práctica, junto con la Fundamentación de la metafísica de las costumbres y los Prolegómenos. Su objeto formal es la teoría kantiana de la objetividad, esto es, la teoría kantiana acerca de en qué consiste que algo, en el uso teórico o el uso práctico de la razón, sea “objetivo” o “válido”. Su objetivo es mostrar la relación de esta teoría con los principios normativos de la época moderna. Tomando como base la interpretación fenomenológica de Kant iniciada por Heidegger, la reconstrucción de los textos señalados como objeto material tiene como operadores fundamentales las nociones de “estructura” y “deixis”, y trata de hacer ver que en la teoría kantiana de la objetividad se entrecruzan y se articulan una dimensión “estructural” y una dimensión “deíctica”, tanto en el uso teórico (sección I) como en el uso práctico (sección II). Y precisamente esta peculiar articulación kantiana de lo estructural y lo deíctico es la que convierte a Kant, según la hipótesis de la investigación, en un privilegiado notario de la legitimidad moderna. Este tramo de la argumentación se desarrolla en la parte final de la tesis (sección III) y pone en relación el resultado fundamental de las secciones I y II (a saber, que la noción kantiana de objetividad tiene como centro la subrogación del sujeto empírico en el lugar vacío de la subjetividad pura) con el desarrollo efectivo de la historia moderna, en particular con la física relativista y con el pensamiento ético-jurídico contemporáneo.