Este artículo presenta una discusión teórica sobre la relación entre liturgia y política, y, en particular sobre la relación entre la formación del sujeto político y la actividad ritual. Se toma una posición frente a acepciones y formas frecuentes de entender la liturgia y se trata de sostener que, desde una cierta perspectiva la liturgia puede ser vista como parte de un proceso formatico central de los sujetos. Se toma distancia respecto a perspectivas que parten de una relación a priori entre un “ser interior” ontológicamente primero y “auténtico” y una manifestación ritual que le seria externa ye inesencial. Por el contrario, se sostiene que en las sociedades políticas, los proceso de formación del sí mismo se realizan desde “afuera hacia adentro”, y que la ritualidad es una vía poderosa en esta construcción de la subjetividad. Se describen los efectos y las formas como el yo es modelado desde lo litúrgico y se hacen algunas consideraciones sobre la función que el ritual cumple en la estabilización de los desgarros y vacíos que socavan el sentido de la acción colectiva. Se propone una perspectiva del ritual como “reparación” o “remiendo” utópico frente a la pérdida del sentido de la vida política y se insinúan vías por las cuales se puede reconstruir ese sentido desde lo litúrgico. Finalmente , se dan algunas indicaciones sobre cómo podría aplicarse esta manera de pensar al estudio de fenómenos que se presentan como “revolucionarios “y como puede entenderse la acción “revolucionaria” como una acto litúrgico que busca reestablecer la perdida unidad de un mundo fracturado.