Główne tezy niniejszego artykułu można sprowadzić do przedstawienia czterech zasadniczych celów:1. Omówienia strategii wyboru formy jestestwa oraz rekonstrukcji dwóch podstawowych znaczeń Dasein jako:-egzemplarycznego bytu (Sein),- bezpośredniego bycia-tu (Da-sein).2. Zwrócenia uwagi na dwa różne sensy terminu „różnica ontologiczna”. W konsekwencji kategoria „ontyczna” jest przez Heideggera używana albo jako wewnętrzna kategoria ontologii fundamentalnej (ontyczna = egzystencjalna), albo jako kategoria zewnętrzna względem tej ontologii, należąca do tradycyjnej metafizyki (ontyczna = bytowa).3. Podjęcia polemiki z derridiańską interpretacją egzemplarycznego charakteru jestestwa.4. Ukazania spójności dyskursu filozoficznego Heideggera i zwłaszcza faktu, że analiza Dasein stanowi pewnego rodzaju prolegomenę do późniejszej myśli autora Bycia i czasu, to jest do analizy prawdy bycia i wydarzenia (Ereignis).