En el presente trabajo se demuestra, siguiendo a Levinas, que la ética, entendida como la relación intersubjetiva entre sujetos absolutamente separados, se instaura a partir de acontecimientos concretos que determinan la existencia histórica del hombre, pero revistiendo éstos la particularidad de ser acontecimientos que escapan al orden ontològico. Antes bien, remiten a un más allá, a un fuera-de la ontologia significando ante todo de manera ética, es decir de otro modo que ser.