Vocation: spirituality and dream. St Francis of Assisi‘s dream of armour

Other literature type Croatian OPEN
Balajić, Siniša (2009)
  • Publisher: Divine Service
  • Journal: Služba Božja : liturgijsko-pastoralna revija, volume 49, issue 2 (issn: 0037-7074, eissn: 1849-1057)
  • Subject: vocation; call; spirituality; innermost feelings; Eros; relationship | poziv; zov; duhovnost; intima; eros; odnos

St Francis of Assisi’s Dream of Armour seems to be an important element in studying not so much the vocation of Francis of Assisi, but the vocation in general. Since anthropology, psychology, philosophy, theology, etc. deal with the analysis and interpretation of dreams, the concept of understanding this dream sets a framework for various scientific (anthropology, psychology) and theoretical principles (philosophy, theology-spirituality). We are aware that studying somebody’s life, especially somebody’s dreams, is by no means an easy task. In spite of that, our aim is to point at some elements of this dream that seem to be important for understanding a broader picture of a vocation, and go beyond its mere bio-psychological or sociological definition.
  • References (10)

    4 Usp. E. Fromm, L'amore per la vita. Tal. prijevod, u: F. S. Sardi, Milano, Arnoldo Mondadori, 1984., 78-84. Vidi: G. W. Allport, The individual and his Religion, New York, MacMillan, 1950.

    5 Radi boljeg razumijevanja ove problematike, dobro je pročitati: ADLER A., Der Sinn des Lebens, Frankfurt am Main, Fischer Taschenbuch, 2002.

    6 Vidi: U. Ponziani (a cura), Psicologia e dimensione spirituale, Bologna, il Mulino, 2004.

    12 Kako bi se bolje razumjela osobnost, G. W. Allport predlaže da se razlikuju osobne crte (elementi) (nazvane i osobne sklonosti) od genotipskih i fenotipskih crta. Opis kojega označavamao “ovdje i sada” jest fenotipski. Fenotipske crte mogu se promatrati, dok se one genotipske više odnose na temeljne elemente. Usp. H. Franta, Individualità e formazione integrale, Roma, LAS, 1982., 28-33.

    13 Vidi: Elio Aristide, Discorsi sacri, u: S. Nicosia (a cura), Milano, Adelphi, 1984. Artemidoro, Il libro dei Sogni, u: D. del Corno (a cura), Milano, Adelphi, 1974. Agostino Confessioni, u: R. de Monticelli (a cura), Milano, Garzanti, 1990.

    14 Usp. S. Freud, L'interpretazione dei sogni, u Opere 1886.-1905, Roma, Grandi Tascabili Economici Newton, 2002., 752-766.

    15 Usp. J. D. Nasio, L'Edipo. Il concetto cruciale della psicoanalisi, Roma, Ed. Magi, 9-47. Za razliku od psihoanalitičara frojdovskog tipa, Fromm duboko sumnja u sublimaciju jer je smatra nedovoljno jasnom, pa čak i pogrešnom budući da se odnosi uglavnom na perverznu seksualnu potrebu kako je razumije ortodoksna pishoanaliza. Time se ne mijenja karakter osobe što može biti pogubno u određenim trenutcima. Stoga on pretpostavlja da bi određena kontrola i analiza samog stupnja kontrole mogla biti bolja i jasnija. Usp. E. Fromm, L'arte di ascoltare, Milno, Oscar Mondadori, 2006., 101-109.

    16 Usp. Carl Gustav Jung, La libido: simboli e trasformazioni, Torino, Boringhieri, 1965.

    17 Gestalt teorija postavlja neke druge interpretacije. Vidi: F. Perls, La terapia gestaltica parola per parola, Roma, Astrolabio, 1980. F. Perls - P. Goodman - R. Hefferline, Teoria e pratica della terapia della Gestalt. Vitalità e accrescimento nella personalità, Roma, Astrolabio, 1971.

    18 Usp. C. Augias - V. Manusco, Disputa su Dio e dintorni, Milano, A. Mondadori, 2009., 107-120.

  • Metrics
    No metrics available
Share - Bookmark