Euthanasia, constitutional state and democracy: validty of religios arguments in decisions of Colombian Constitutional Court, at the ligth of Habermas' proposal on the role of religion in public affairs

Article Spanish OPEN
Aguirre Román, Javier; Silva Rojas, Alonso; Pabón Mantilla, Ana Patricia;
(2015)
  • Publisher: Universidad de Medellín
  • Subject: deliberating democracy | argumentos religiosos | eutanasia | democracia deliberativa | Constitutional State | pensamiento postmetafísico | sociedad mundial postsecular | post-secular world society | euthanasia | Estado constitucional | Corte Constitucional | post-metaphysic thought | religious arguments | public arena | esfera pública | Constitutional Court

El producto de investigación que se presenta gira alrededor de la pregunta por la postura de la Corte Constitucional de Colombia en relación con los argumentos religiosos a la hora de fundamentar y expresar sus decisiones en algunos casos controvertidos. Para analizar d... View more
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    4 En la literatura nacional y, sobre todo, internacional, se cuenta con una gran cantidad de artículos puntuales que analizan el “giro habermasiano” de la religión. Entre otros, Walhof (2013), Garzón (2012 y 2010), Cerellla (2012), Aguirre (2013 y 2012), Singh (2012), Baumeister (2011), Bernstein (2010), Lemaitre (2010), Hoyos et al (2011), Boettcher (2009), Chambers (2007), Cooke (2007 y 2006), Estrada (2004).

    5 El concepto de “esfera pública informal”, como es sabido, hace parte del lenguaje filosófico de Habermas con el cual él desarrolla su noción de democracia deliberativa. La expresión “esfera pública formal”, por contraste, no hace parte en estricto sentido del edificio conceptual habermasiano. Es una expresión presentada por la filósofa Cristina Lafont para desarrollar su interpretación crítica de la propuesta de Habermas (Ver Lafont, 2007 y 2009). Acá la aceptamos ya que nos parece bastante útil para entender y explicar el alcance de la perspectiva de Habermas.

    Aguirre, J. (2012). Habermas y la religión en la esfera pública. Ideas y Valores, Abril 2012, Vol. LXI, (148), pp. 59-78.

    Aguirre, J. (2013). Habermas´ Account of the Role of Religión in the Public Sphere: a Response to Cristina Lafont´s critiques through an illustrative political debate about same sex marriage. Philosophy and Social Criticism, 39, (N.° 7), pp. 637-673.

    Atienza, M. (2005). Argumentación Jurídica y Estado Constitucional. En M. J. Añón & P. Miravet (Eds.). Derechos, justicia y Estado constitucional. Un tributo a Miguel C. Miravet (pp. 25-34). Valencia: Tirant Lo Blanc.

    Baumeister, A. (2011). The Use of “Public Reason” by Religious and Secular Citizens: Limitations of Habermas' Conception of the Role of Religion in the Public

    Realm. Constellations, Vol. 18, (N.° 2), pp. 222-243.

    Bernstein, R. (2010). Naturalism, Secularism, and Religion: Habermas's Via Media. Constellations, Vol. 17, (N.° 1), pp. 155-166.

    Boettcher, J. (2009). Habermas, Religion and the Ethics of Citizenship. Philosophy and Social Criticism, Vol. 35, (N.° 1-2), pp. 215-238.

    Cerella, A. (2012) Religion and the Political Form: Carl Schmitt´s Genealogy of Politics as Critique of Jurgen Habermas´ Post-Secular Discourse. Review of International Studies, Vol. 38, (N.° 5), pp. 975-994.

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