publication . Article . 2003

Análisis de las actitudes de políticos criollos e indígenas en Venezuela (De los años 60 hasta el 2001)

Clarac de Briceño, Jacqueline;
Open Access Spanish
  • Published: 29 Oct 2003
  • Publisher: SABER ULA
  • Country: Venezuela
Abstract
Presentación La multiculturalidad de la Ciudad de México y los Derechos Indígenas Oehmichen, Cristina Conceptos indígenas de la formación territorial y Etno-Político frente al Estado Republicano-Nacional Fischer, Eva Disputas matrimoniales y cambio social en Coyutla, Veracruz (México) Chenaut, Victoria El debate indio sobre la ciudadanía multicultural en México: La revuelta por la dignidad Valladares de la Cruz, Laura Análisis de las actitudes de políticos criollos e indígenas en Venezuela (De los años 60 hasta el 2001) Clarack de Briceño, Jacqueline Los movimientos indígenas de Colombia y los problemas del medió-ambiente Espinel Souares, Anastassia Indices alfa...
Subjects
free text keywords: Direito penal, Indígenas venezolanos, Constitución Bolivariana, Ley de Demarcación Territorial, Consciencia política indígena, Centro de Investigaciones Etnológicas (CIET), Museo Arqueológico "Gonzalo Rincón Gutiérrez", Creole politics, Venezuelan indigenous, Constitution of 1999, Territorial Law, Indigenous political conscience, Boletín Antropológico, Revistas

Chaima), en el Territorio Delta Amacuro (Warao), en el Edo. Bolívar (Sapé, Pemón, Yaratani, Akawai, Patamona, Makushi, Ingariló, Arutani, Arahuaco, Caribe, Kariña) y en el Territorio Amazonas (Panare, Mapoyo, Chikano, Yuana, Yabarama, Guajibo, Piaroa, Baniva, Guarekena, Bare, Mandahuaca y Yanomami). Luego pasa la misma institución a dar unas fechas de fundación de los distintos organismos encargados de la cuestión indígena : 1950: Se crea el Ministerio de Justicia 1959: Se crea por Decreto la “Comisión Indigenista”, como Cuerpo Asesor del Ministerio de Justicia, con diez miembros de diferentes organismos oficiales (entre los cuales no se contaba por cierto ningún indígena ni ningún antropólogo). Es decir, era una comisión puramente política, y del gobierno. 1968: Se hace la distinción dentro del Ministerio de Justicia entre la “Comisión Indigenista” y la “Oficina Central de Asuntos Indígenas” (OCAI) (esta última existe todavía, con otro nombre ) 1971: Se crea la Dirección de Cultos y Asuntos Indígenas, adiscribiéndola a la BASTIDAS, LUIS.

1997. “Una mirada etnohistórica a las tierras indígenas de Mérida (I. Epoca Colonial)” en Boletín Antropológico, C.I.ET, Museo Arqueológico, U.L.A., Mérida, Nº 41, Septiembre-Diciembre, pp. 46-68.

1998. “Una mirada etnohistórica a las tierras indígenas de Mérida (II. Siglo XIX e inicios del XX)” en Boletín Antropológico, C.I.ET, Museo Arqueológico, U.L.A., Mérida, Nº 43, MayoAgosto, pp. 5-51.

1998. “Una mirada etnohistórica a las tierras indígenas de Mérida (III. El problema en la actualidad)” en Boletín Antropológico, C.I.ET, Museo Arqueológico, U.L.A., Mérida, Nº 44, Septiembre-Diciembre, pp. 34-59.

1974. “Hacia una política de dotación de tierra a los indígenas” en América Indígena, Nº 1, Instituto Indigenista Interamericano, OEA, México.

1985. “El caso Piaroa” en Boletín Antropológico, Nº 10, Univ ersidad de los Andes, Mérida.

1986. “Introducción al problema de tenencia de la tierra” en Boletín Antropológico, Nº 10, Museo Arqueológico, Universidad de Los Andes, Mérida.

2000. “La política indigenista venezolana a través del tiempo. Contactos y conflictos interétnicos en Venezuela: El eterno problema, los problemas recientes.” Conferencia para el Simposio Nuevos Diálogos Interétnicos, Escuela de Criminología, U.L.A., Mérida.

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