В статье анализируются элементы мифологизма в произведениях М. Пришвина и Е. Замятина создателей Северного текста русской литературы. Автор статьи обращается к очерковым произведениям М. Пришвина «В краю непуганых птиц» (1907) и «За волшебным колобком» (1908), а также к повести Е. Замятина «Север» (1918), рассказам «Кряжи» (1915), «Африка» (1916), «Ёла» (1928). Художественная структура рассматриваемых произведений во многом уподобляется мифологической структуре, что происходит благодаря трансформации линейного времени в циклическое, особой синкретичности художественного пространства, появлению элементов фантастического и чудесного, мифологическому принципу создания образов персонажей, наличию в тексте данных произведений мифологических мотивов и мифологем. Анализ мифопоэтических элементов позволяет сделать вывод о том, что их использование в художественной ткани произведений гармонично сочетается с философской идеей всеединства, которая была близка Пришвину. Мифотворчество М. Пришвина это особый способ освоения и познания мира, тогда как Е. Замятин реконструирует мифологическое сознание, его мифологизм это в большей степени художественный прием, который позволяет реализовать идею синтетизма, разработанную писателем в его теоретических трудах. Мифопоэтическая модель художественного мира Замятина основана на метафоризации, мифологическом хронотопе, особой структуре субъективно-авторской организации. Мифопоэтические элементы могут проявляться на различных уровнях структуры текста рассмотренных произведений: в сюжетно-композиционной организации, в пространственно-временном плане, а также на уровне авторского присутствия или образной системы. Мифопоэтический характер многих элементов художественного мира как Пришвина, так и Замятина рассматривается в данной статье как некий интегрирующий фактор, потому как именно мифологичность во многом способствует созданию единой художественной системы в творчестве этих писателей. Произведения Пришвина и Замятина впервые сопоставляются в рамках изучения Северного текста русской литературы как локального сверхтекста.

The article analyses the elements of mythologism in the works by Mikhail Prishvin and Evgeny Zamyatin, the creators of the Northern text of Russian literature. The author of this article turns to Prishvin’s essays In the Land of Unfrightened Birds (1907) and The Bun (1908) and Zamyatin’s novel North (1918) and short stories Ridges (1915), Africa (1916) and Yola (1928). The structure of these works in many respects resembles the mythological structure due to the transformation of linear time into the cyclic one; special syncretism of space; elements of the fantastic and miraculous; mythological principle of creating images of the characters; presence of mythological motifs and mythologems in these texts. The analysis of the mythopoetic elements led to the conclusion that the use of these elements perfectly matches the philosophical idea of all-unity valued by Prishvin. Prishvin’s mythmaking is a special way of understanding the world, whereas Zamyatin reconstructs mythological consciousness; his mythologism is mainly a literary technique allowing Zamyatin to implement the idea of synthesis developed by him in his theoretical works. The mythopoetic model of Zamyatin’s artistic world is based on metaphorization, mythological chronotope, and a special structure of subjective author organization. Mythopoetic elements appear at various levels of text structure in the works under study: plot and composition, time and space, as well as at the level of author’s presence or in the system of images. The mythopoetic nature of many elements of Prishvin’s and Zamyatin’s artistic worlds is discussed here as a kind of an integrating factor since it is mythologism that largely contributes to the creation of a unique artistic system in the works of these writers. This research is the first attempt to compare Prishvin’s and Zamyatin’s works within the study of the Northern text of Russian literature as a local supertext.