«Si una mujer tiene la cabeza grande»: fisionomía y carácter femenino en un texto asiriobabilónico

Article Spanish; Castilian OPEN
Couto Ferreira, Érica;
(2008)
  • Publisher: Consejo Superior de Investigaciones Científicas
  • Journal: Asclepio: Revista de Historia de la Medicina y de la Ciencia (issn: 0210-4466)
  • Related identifiers: doi: 10.3989/asclepio.2008.v60.i1.242
  • Subject: Mesopotamia; Female Body; Divination; Physiognomy | Mesopotamia; Cuerpo femenino; Adivinación; Fisionomía

El cuerpo humano en Mesopotamia era entendido como objeto adivinatorio: un sistema de signos, portador de mensajes sobre el propio individuo, cuyo significado debía decodificarse mediante la observación y la interpretación. Tomando como fuente principal de mi trabajo la... View more
  • References (7)

    ---- 18 BÖCK (2000), pp. 166-167, línea 233. 19 BÖCK (2000), pp. 152-153, línea 4. 20 BÖCK (2000), pp. 152-153, línea 5. 21 El término ZARAH2 utilizado en el texto equivale al acadio nissatu, «preocupación, su-

    frimiento, depresión, tristeza». Véase CAD, N/2 s.v. nissatu A, pp. 274-275. 22 En el texto se registran tres ejemplos, BÖCK (2000), pp. 158-159, líneas 126, 131 y

    133. Para una mayor profundización en la imagen de la mujer como bruja, véase SEFATI, Y.; y

    KLEIN, J. (2002), The Role of Women in Mesopotamian Witchcraft. En PARPOLA, S. W. (co-

    Project, pp. 569-587; ABUSCH, T. (2002), Mesopotamian Witchcraft. Towards a History and

    Understanding of Babylonian Witchcraft Beliefs and Literature, Leiden, Brill-Styx. 23 BÖCK (2000), pp. 148-149, línea 4. 24 BÖCK (2000), pp. 156-157, líneas 101 y 112; BÖCK (2000), pp. 158-159, línea 132. 25 Las entradas en las que se alude a este aspecto figuran en BÖCK (2000), pp. 154-155. En consonancia con esto, la línea 86 de la tablilla 35 de la serie de dia-

    gnósticos y pronósticos47 expone:

  • Similar Research Results (1)
  • Metrics
    No metrics available
Share - Bookmark