В статье на основании работ Аверинцева разных лет формулируются основные принципы герменевтики филолога: принцип большого контекста , принцип взаимоосвещения эпох , антропологический принцип, принцип сверхдискурсивного языка, принцип личностного общения, принцип смысловой вертикали ( спускание к непосредственной реальности текста с другой высоты ). Делается предположение, что своеобразие герменевтического метода Аверинцева связано с влиянием на него традиции восточного христианства, в частности, трудов прп. Исаака Ниневийского, прп. Ефрема Сирина, свт. Григория Богослова, описавших опыт мистического богопознания. Стихотворение Благовещение рассматривается как образ того познания-пони-мания, которое Аверинцев предлагает как альтернативу традиционным герменевтическим процедурам. Путь к глубине и ясности смысла начинается с внешней аскетики, отказа познания и понимания, приходящих через земные чувства. Следующим этапом понимания становится внутренний подвиг сосредоточенности, особая дисциплина ума. Только чистый, сосредоточенный, целомудренный ум способен созерцать логосы вещей мира, сокрытые от профанного взора. Так человек готовит себя к диалогу, который для Аверинцева всегда был основой подлинного понимания. В данном случае это тот диалог, который лежит в основании мира и является праобразом всех последующих диалогов диалог Творца и творения. Традиционный путь мистического по-знания включает в себя (очищение), (озарение), (созерцание). Описанный С. С. Аверинцевым в стихотворении Благовещение путь познания-понимания вполне может быть соотнесен с этой традиционной схемой, но в то же время он вмещает в себя опыт понимания, накопленный герменевтической традицией XIXXX вв.

The article outlines the principles of philological hermeneutics, namely those of large context, mutual elucidation of epochs, meta-discursive language, personal communion, semantic vertical ( descending to the reality of the text from another altitude). It is assumed that the originality of Averintsevs hermeneutic method is associated with the influence of Eastern Christianity, in particular with that of St. Isaac of Nineveh, St. Ephraim the Syrian, St. Gregory of Nazianzus who described the experience of mystical knowledge of God. The poem Annunciation is considered the image of cognition-understanding that Averintsev offers as an alternative to traditional hermeneutic procedures.

№32 (2020)