publication . Article . Part of book or chapter of book . 2012

La fabrication des idolâtres. Le corps-image : Christs-rois, Vierges et dévots dans les Sierras mexicaines (1765-1770)

Beligand, Nadine;
Open Access
  • Published: 07 Dec 2012 Journal: Histoire monde et cultures religieuses, volume n° 22, page 91 (issn: 1957-5246, eissn: 2264-4938, Copyright policy)
  • Publisher: CAIRN
  • Country: France
Abstract
En los años 1765-1770, una serie de rebeliones estallan en los territorios de los márgenes del reino de Nueva España. Las motivaciones son de naturaleza religiosa -obtener un clero indígena que se encargue de la práctica religiosa- y también política - la aversión respecto a los españoles. Los jefes de esos movimientos se apropian veleidades colectivas de revancha; creen firmemente en el advenimiento de un mundo nuevo donde los indios ya no serían vencidos sino vencedores, porque Dios en persona bajaría en la Tierra para establecer la justicia divina en provecho suyo. Los caracteres de esos movimientos revelan las influencias recíprocas entre tradición autóctona...
Subjects
free text keywords: Art, media_common.quotation_subject, media_common, Digital humanities, Humanities, Cosmos, Subversion, Ethnology, siglo XVIII, rebeliones indígenas, catolicismo indígena, Sierra Gorda- México, visionarios y profetas, catholicisme indigène, rébellions indigènes, XVIIIe siècle, visionnaires et prophètes, Sierra de Puebla, Sierra Gorda, Mexique, [SHS.HIST]Humanities and Social Sciences/History
Communities
Digital Humanities and Cultural Heritage

32. Guy STRESSER-PEAN, El Sol-Dios y Cristo, op. cit., p. 132 y p. 82.

33. Serge GRUZINSKI, Les hommes-dieux du Mexique. Pouvoir indien et société coloniale (XVIe-XVIIIe siècles), Paris, Editions des Archives Contemporaines, 1985, 221 p., p. 46. Andrés Mixcoatl a été dénoncé par les jeunes Indiens convertis de Huauchinango et a été arrêté par le cacique de Xilotepec. Après lui avoir confisqué ses biens et asséné quelques coups de fouet, le Tribunal de la Foi le condamna à un an de réclusion dans le monastère de Tulancingo. Guy STRESSER-PEAN, El Sol-Dios y Cristo, op. cit., p. 565.

34. Le cacique de Matlatlán avait été dénoncé par un Espagnol de la juridiction. Ibid.

35. Guy Stresser-Péan remarque que de nos jours, dans la Sierra de Puebla, les fêtes chrétiennes sont accompagnées de danses traditionnelles comme les Voladores et les Cuezales, que la Vierge de Guadalupe a été assimilée à la déesse-mère, que saint Jean-Baptiste est devenu le patron des pluies et Jésus-Christ le soleil. Guy STRESSER-PEAN, El Sol-Dios y Cristo, Idem.

36. Guy STRESSER-PEAN, El Códice de Xicotepec, México, Gobierno del Estado de Puebla/Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos/Fondo de Cultura Económica, 1995, 209 p. et une reproduction fac-similée du Codex, p. 172-179.

37. Guy Stresser-Péan pense qu'il descendait des rois de Xicotepec, l'un d'entre eux ayant épousé l'une des filles de Moctezuma II. Voir Guy STRESSER-PEAN, El Sol-Dios y Cristo, op. cit., p. 92.

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