• Publicationsclose

Masa remaja berada pada batas peralihan kehidupan anak dan dewasa. Tubuhnya tampak sudah “dewasa”, akan tetapi bila diperlakukan seperti orang dewasa remaja gagal menunjukan kedewasaannya. Pengalamannya mengenai alam dewasa masih belum banyak karena ia sering terlihat pada remaja adanya kegelisahan, pertentangan, kebingungan, dan konflik pada diri sendiri. Bagaimana remaja memandang peristiwa yang dialami akan menentukan perilakunya dalam menghadapi peristiwa-peristiwa tersebut

Indonesia adalah negara agraris, namun tujuan swasembada pangan yang dicanangkan sejak dulu tidak pernah tercapai, kecuali pada tahun 1984. Kondisi ketahanan pangan dalam level nasional tersebut sangat berbeda dengan apa yang terjadi pada kehidupan petani lokal. Justru banyak petani di wilayah pedalaman yang hidup dengan ketersediaan pangan yang melimpah. Berdasarkan fakta tersebut, artikel ini memaparkan hasil kajian tentang konsep ketahanan pangan lokal, dan kemungkinannya untuk diadopsi dalam konsep kebijakan ketahanan pangan oleh negara.

Media sosial menghilangkan batasan manusia dalam bersosialisasi. Batasan waktu dan ruang menjadi tidak berpengaruh. Media sosial memungkinkan manusia berkomunikasi satu sama lain di mana pun mereka berada dan kapanpun, tanpa merisaukan seberapa jauh jarak di antar mereka dan tidak terpengaruh waktu (siang ataupun malam). Media sosial memberi dampak besar pada kehidupan kita saat ini. Seseorang yang asalnya “tidak dikenal” bisa seketika menjadi tenar dengan media sosial, begitu pun sebaliknya, orang “hebat” dalam ekejap bisa menjadi “tak bernilai” oleh kekuatan media sosial.

One of the steps to deal with Covid-19 in Indonesia is hampered by public disorder in carrying out health protocols. The disorder starts from not believing in the existence of Covid-19 and or using a single religious reasoning in reading the Covid-19 pandemic. At the Tanbihul Ghofilin Islamic Boarding School Banjarnegara, the handling of Covid-19 has been quite good and has received an award from the Governor of Central Java as the second best Islamic boarding school in Central Java in handling Covid-19. Prof. Dr. Amin Abudullah, MA, namely multidisciplinary, interdisciplinary, and transdisciplinary (MIT), is applied as a paradigm that develops success in handling Covid-19. Handling Covid-19 itself is not only prevention, but also handling if students are exposed to Covid-19.

Perceraian merupakan keputusan pasangan suami istri yang sangat berat karena dampaknya bukan hanya pada suami istri namun juga terhadap anak-anak dan keluarga besar. Peristiwa perceraian meskipun suatu yang sangat pahit dilakukan, namun hendaknya tidak menimbulkan kebencian dan permusuhan antara kedua belah pihak. Konflik antara suami dan istri bisa terjadi kapan dan di manapun tempatnya, sehingga suami istri hendaknya mampu memikirkan dampak yang akan terjadi jika konflik itu berkelanjutan.Tulisan di bawah ini berupaya memaparkan semakin tingginya angka perceraian di lingkungan PA dan beberapa tawaran alternatif penanggulangannya.

Abstract. The Covid-19 disaster mitigation is an action to break the chain of Covid-19 transmission. Mitigation can take the form of personal as well as collective actions. The purpose of this service is to demonstrate the efforts made by citizens collectively in cutting the transmission of Covid-19. By using the participant observation method because one of the community service teams is an administrator at the RW in Sawitsari Housing and the Focus Discussion Group (FGD) with the Rukun Warga (RW) and residents, this service activity results in the following programs: socialization social distinction through the installation of banners in residential areas and community meetings held before Yogyakarta was declared a Disaster Emergency Area. Lockdown or close the village to detect the mobility in and out of residents in the residential arena, and spraying disinfectants. These programs are the implementation of the Covid-19 health protocol program carried out by residents at the Rukun Warga (RW) level in a collective way.

Secara teori setiap ajaran agama mengajarkan kepada umatnya untuk hidup rukun dan berdamai. Disamping itu juga mengajarkan saling toleransi dan menghargai kepada perbedaan pendapat dan paham. Sebaliknya, tidak semua ajaran agama mengajarkan pada umatnya melakukan perbuatan kekerasan atau anarkis terhadap umat lainnya atau golongan lain. Tapi secara praktek di lapangan masih sering terjadi penyerangan saling mencela antara satu paham dengan paham yang lainnya bahkan terhadap agama yang berbeda. Dalam artikel ini penulis ingin menyampaikan tentang missi Islam yaitu suatu agama yang Rahmatan Lil`alamiin, disini agama mengajarkan kepada umatnya untuk hidup saling mencintai antar sesama, menegakkan perdamaian dan saling toleransi antar sesama manusia tanpa membedakan agama dan paham, akan tetapi realitas di lapangan masih muncul sifat dan sikap saling mencela, dan kekerasan yang mengatasnamakan agama Islam.

Bendosari Eduwisata Fruit Garden is a natural laboratory assisted by the Center for Development and Community Service, a work unit under the auspices of the Research and Community Service Institute (LPPM) of UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. This research is a guide in the further development of the master plan for the Bendosari Eduwisata Fruit Garden in the design development phase, before entering the final phase, namely the final master plan in the form of construction documents. The methodology used is descriptive qualitative research method. The initial stage is carried out by conducting interviews and focus group discussions with garden managers and the surrounding community. Then proceed with conducting a site analysis and study of precedents. Based on the collected data, a schematic master plan is then designed which is composed of site analysis and programming, adjusting to the needs and surrounding conditions. The Bendosari area is prepared to become an urban green space area that is resilient or able to withstand any situation such as the current Covid-19 pandemic. This design focuses on community empowerment through a participatory approach and learning together which aims to prosper the community around the orchard area, both in terms of economy and environmental health.

Indonesia with its pluralities is one of the largest multicultural countries in the world. The pluralities include living religions such as Islam, Christianity, Hindu, Buddha, Kong Hu-chu, and variety of indigenous local beliefs. In Indonesia, keeping religious tolerance is a necessity to ensure social stability from ideological coercion and physical clashes among different communities. Thus, religious difference is not only a blessing but also a recognition and respect of someone toward other faiths and work together in virtue. Of the main findings that difference in religious beliefs is not a driving factor for mutually demeaning, mutually humiliating, or confusing one religion with another. Plurality is an indisputable reality in this archipelago. Therefore, the community must have an attitude for the realization of tolerance in order to yield harmony among religious adherents. The importance of tolerance is to maintain stability, harmony, and tolerance, wisdom, and social benefits. The result of this research is to increase religious harmony in Indonesia by implementing religious tolerance in daily life. With mutual tolerance, it will create a beautiful and peaceful life.

Penelitian, pengajaran, dan pengabdian masyarakat merupakan tiga kegiatan yang diamanahkan negara kepada perguruan tinggi. Kuliah Kerja Nyata (KKN) merupakan salah satu wujud dari tugas pengabdian masyarakat. Di masa lalu KKN dinanti-nanti masyarakat, namun saat ini mulai terasa tanda-tanda bahwa yang membutuhkan KKN bukan lagi masyarakat, namun mahasiswa. Untuk itu diperlukan pemikiran ulang (dekonstuksi) guna membangun model KKN yang lebih tepat. Untuk merumuskan model KKN ini dilakukan evaluasi terhadap pelaksanaan KKN melalui kajian dokumen laporan KKN, Focus Group Discussion, serta wawancara kepada mahasiswa pasca KKN. Studi ini menemukan ada beberapa prinsip yang harus dirubah dari KKN UIN Sunan Kalijaga, mulai dari penentuan tujuan, lokasi, sampai metode KKN.