This is a healing rite by the <em>dbaḥ-bo</em> (although this is a male term, she is not referred to by the female form <em>dpaḥ-mo</em>, although she is referred to with the female term <em>jo-mo</em> by the Tshangla speakers of the area) Tshewang Lhazom. She is a Kham...

本稿は，先年来＜現観荘厳論釈の梵文写本＞として発表をつづげているものの一部であり，内容的にはその第二章と第三章に相当している。この二章の写本には大きな欠陥は認められないものの，処々に不鮮明な個所や小さな欠落が認められる。その場合には，A^^￣（荻原本および Tucci 本）や Tib. と比較勘案してこれを補いそして当該個所をイタリックで示しておいた。

Both participants in this ritual are <em>bon-po</em>, practitioners of the traditional religious system in the Chug valley. Jomo Gamdong is the place on the west bank of the Chug river which is considered the <em>pho-bra</em><em>ṅ</em> ‘palace’ of <em>jo-mo u-si</em><em...

現観荘厳論釈の梵文写本について，その第一章から第九章までを五回にわかって発表してきたが，本稿で紹介する序章に相当する部分でもって一応完結することになる。 　当該個所は分量的には僅か一葉半の短いものであるが，内容的には欠落，破損，印刷不鮮明などの個所が多く，解読を非常に困難にしている。 　そこで本稿では，正確な解読に資するために，従前のごとくAloka の対応個所と比較対照するとともに，Aloka に対応個所がない場合には，本釈のチベット訳文を挿入補填し，あわせて Tripathi教授の還梵テキストから該当個所を引用し脚註に付することに...