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À première vue, les récentes actions terroristes en Côte d’Ivoire et au Burkina Faso ont laissé croire à une radicalisation de l’islam dans ces deux pays. Cependant, la grande attention médiatique portée sur ces craintes et les nombreuses analyses qui ont été publiées sur les risques d’une montée de l’extrémisme, bien qu’elles soient importantes, éclipsent d’autres dynamiques récentes et plus anciennes caractérisant l’islam ivoirien et burkinabè. Il s’agit de présenter un portrait plus nuancé et dans la longue durée des réalités caractérisant ces communautés musulmanes, qui sont moins couvertes, mais plus prégnantes telles que la participation des musulmans issus de catégories sociales d’ordinaire marginalisées, principalement les jeunes et les femmes, dans les mutations de l’islam à travers leur engagement militant.À travers une étude comparative des cas ivoirien et burkinabè, cette thèse entend donc emprunter une avenue encore peu exploitée en proposant une recherche sur des cadets sociaux, appartenant à des modèles culturels différentiés (francophone/arabophone, islam fondamentaliste/réformiste, etc.). Nous verrons de quelles manières ces acteurs, depuis les années 1970, sont parvenus à renégocier les rapports de pouvoir et les modalités hiérarchiques, voire à les bousculer, pour revendiquer une place plus importante dans le champ religieux et la sphère publique au point de reconfigurer progressivement des associations islamiques nationales. Trois grandes hypothèses sont défendues.D’abord, la première hypothèse pose que jusqu’à la fin des années 1980, les cadets restèrent grandement en retrait des principales associations islamiques, qui étaient dominées par des ainés sociaux tant en Côte d’Ivoire qu’au Burkina Faso, sans que cela soit à l’origine de véritables tensions ouvertes ou de conflits intergénérationnels. Au cours de cette période, la prépondérance des rivalités sur la base de la « politique du ventre » entre dirigeants d’organisations islamiques des deux pays consolida la position des ainés, qui maitrisaient les procédures administratives de l’État tout en pouvant mettre de l’avant des stratégies d’extraversion. Dans ce contexte, l’émergence d’une nouvelle cohorte de jeunes arabisants ivoirien et burkinabè ne permit pas un renouvèlement des leaders associatifs malgré l’important capital religieux dont ils disposaient.Une deuxième hypothèse défend l’idée que des jeunes et des femmes jouèrent un rôle plus significatif au sein de l’islam associatif ivoirien et burkinabè à partir des années 1990 et 2000, à la faveur de négociations, de compromis et de coopération entre ainés et cadets dans le cadre d’un processus sinueux marqué par des avancées – beaucoup plus importantes en Côte d’Ivoire – et des reculs selon les structures associatives. Dans les deux pays, les cadets des organisations de musulmans francophones bénéficièrent d’un cadre particulièrement favorable pour exprimer leur agencéité. À partir des années 2000, les changements survenus dans les mouvements salafistes des deux pays et la grande place faite aux jeunes et aux femmes dans des radios islamiques, surtout en Côte d’Ivoire, illustrèrent bien le fait que les ainés furent aussi amenés à revoir les responsabilités dévolues aux cadets dans la da‘wa. Cependant, les relations entre les ainés et les cadets au sein des structures reconnues comme étant les principales interlocutrices des musulmans auprès de l’État furent particulièrement évocatrices du caractère encore grandement gérontocratique de l’islam au Burkina Faso contrairement à la Côte d’Ivoire.Enfin, la dernière hypothèse postule que la maitrise du langage de l’État et le savoir religieux ne sont plus suffisants pour s’affirmer dans le champ de plus en plus concurrentiel des associations musulmanes et revendiquer la légitimité de pouvoir s’exprimer au nom de la « communauté ». Si le savoir religieux demeure important, la légitimité et l’autorité des responsables d’organisations islamiques découlent de plus en plus de la capacité à véhiculer un « islam civil » et à s’engager sur le plan du développement socioéconomique. Ce phénomène, qui eut pour conséquence de favoriser entre autres la montée de jeunes scolarisés dans le système éducatif francophone, se manifesta beaucoup plus rapidement en Côte d’Ivoire qu’au Burkina Faso. At first glance, the recent terrorist attacks in Côte d'Ivoire and Burkina Faso have encouraged the belief that Islamic radicalization is taking place in both countries. However, much media attention on these fears and the growing number of analyzes on the risks of a surge in extremism, while important, eclipse earlier and more recent dynamics that define Islam in Côte d'Ivoire and Burkina Faso. The goal is to present a more nuanced portrait of the long-lasting realities characterizing these Muslim communities, which are less covered, but more pregnant, such as the participation of Muslims from marginalized social categories, mainly youth and women, in the mutations of Islam through their activism in religious associations.Through a comparative study of the Ivorian and Burkinabe cases, this thesis intends to take an avenue that has not yet been exploited by proposing research on social cadets belonging to different cultural models (French/Arabic speakers, fundamentalist/reformist, etc.). We will see in what ways these actors, since the 1970s, have managed to renegotiate power relations and hierarchical modalities to claim a more important place in the religious field and the public sphere to the point of reconfiguring progressively national Islamic associations. Three main hypotheses are defended.First, until the end of the 1980s, the cadets remained in a distant position regarding the main Islamic associations, which were dominated by social elders in both Côte d'Ivoire and Burkina Faso. This situation was not generating genuine open tensions or intergenerational conflicts. During this period, the preponderance of rivalries on the basis of the "politics of the belly" between leaders of Islamic organizations of the two countries consolidated the position of the elders, who mastered the administrative procedures of the State while being able to employ extraversion strategies. In this context, the emergence of a new cohort of young Ivorian and Burkinabe Arabic speakers did not allow a renewal of the associative leaders despite their important religious capital.A second hypothesis defends the idea that youth and women played a more significant role in Islamic associations in Côte d'Ivoire and Burkina Faso from the years 1990 and 2000, thanks to negotiations, compromises and cooperation between elders and cadets as part of a winding process marked by advances - much more significant in Côte d'Ivoire - and retreats depending on the association. In both countries, the cadets of French-speaking Muslim organizations benefited from a particularly favourable framework to express their agency. From the 2000s, changes in the Salafist movements of both countries and the high place given to youth and women in Islamic radios, especially in Côte d'Ivoire, illustrated the fact that seniors reviewed the responsibilities assigned to cadets in the da'wa. However, relations between elders and cadets within the organizations recognized as the principal interlocutors of Muslims with the State were particularly evocative of the still mostly gerontocratic nature of Islam in Burkina Faso, unlike Côte d'Ivoire.Finally, the last hypothesis postulates that mastery of the language of the state, and religious knowledge are no longer sufficient in the increasingly competitive field of Islamic associations for those claiming the legitimacy of being able to speak in the name of the "Muslim community." While religious knowledge remains important, the legitimacy and authority of those in charge of Islamic organizations derived increasingly from the capacity to convey a "civil Islam" and to engage in socio-economic development. This phenomenon, which had the effect of favouring, among other things, the rise of young people educated in the French-language education system, manifested itself much more rapidly in Côte d'Ivoire than in Burkina Faso.

ENEIDDigital eternities. A gender perspective on post mortem digital identities and new memorial uses of the web.As a privileged site for individual identity building, the web and its uses have reorganized social relationships. The lasting of digital data, after the death of its users, raise nowadays several questions. What become of the identity data of web users after their death? Do they care about them when they are still alive? How do relatives deal with these data? How do major actors of the web, such as Facebook and Google, manage them? As any other digital and funeral practices, those post mortem digital practices are gendered. This project wants to shed a light on the gender dimension of these practices. How does the gender of the dead person and of those who pay tribute to him/her structure the memorial uses and the construction of post mortem identities? Such questions seem crucial when taking into account the multiplication of digital programs dedicated to memorial practices and the dramatic importance of social networks in relation to the aging of web users.For a few years, international research has explored the social issues raised by profiles of dead users, as well as the changes in the morning practices on the web, but has paid little attention to gender issues. In France, only a few research projects have been conducted on the thematic. Even more, if works articulate digital practices and death or question the gender dimension of mourning, none develop a specific gender perspective on digital practices related to death. The study of death enlightens social structure and raises individual and collective issues such as the historical conceptions of the body and self-representation. This research project aims at analysing the memorial uses of the web and the construction of digital post mortem identities, by using a gender perspective and by unravelling their social, economic, legal and symbolic implications. To deal with such interdisciplinary questions, this project relies on a theoretical framework made of gender studies, sociology, philosophy and computer sciences. It pays a particular attention to the development of innovative methods in visualisation.The implementation of this project consists in 6 different tasks. We expect a qualitative and quantitative analysis of memorial uses on the web in France (Task 1), an analysis of the transmedia circulation of tributes to celebrities (Task 2), and a semiotic analysis of the identity traces left on web memorials and of the post mortem identities they build (Task 3). These three tasks will be conducted all together during the two first years of the project. The results will be exploited during the third year in a multidisciplinary synthesis. The objective of this fourth task (Task 4) is to address the re-composition of gender and digital identities in the memorial uses of the web in France, in comparison with other geographic areas (China, USA). During the whole project (3 years), valorisation (Task 5) and coordination (Task 6) are conducted independently. The consortium assembles 2 partners. Partner 1 is the research centre CIM, at Paris 3 University, specialised in Media Studies and digital practices (Team Media, Culture and Digital Practices). The CIM is closely related to members from Labsic Center (Paris 13), specialised in uses and innovation. The two centres have developed collaboration through their commune inscription in the PRES Sorbonne Paris-Cité. Partner 2 is COSTECH, at the Technological University of Compiègne. This interdisciplinary research centre focuses on the role of technologies in society. The consortium has a common research project on social, political, economical, symbolic and philosophical issues related to technologies of information and communication.; ENEIDÉternités numériques. Les identités numériques post mortem et les usages mémoriaux innovants du web au prisme du genre.L’usage du web comme cadre de présentation de l’identité des individus a réorganisé leur socialisation. La persistance des données numériques, après le décès des usagers, soulève aujourd’hui un certain nombre de questions. Que deviennent les données identitaires des usagers après leur décès ? S’en préoccupent-ils de leur vivant ? Comment sont-elles gérées par les proches ? Comment les acteurs du web, tels que Google ou Facebook, y font-ils face ? Compte tenu de la dimension genrée des pratiques numériques et des pratiques liées à la mort, nous souhaitons interroger la manière dont le genre structure ces phénomènes. Comment le genre du défunt et de ceux qui lui rendent hommage intervient dans les usages mémoriaux et dans la construction des identités post mortem ? La multiplication des applications numériques dédiées à la mémoire ainsi que l’usage massif des réseaux socionumériques – corrélés au vieillissement de la population utilisatrice du web –, laissent à penser que ces questions prendront une importance croissante ces prochaines années.Les problématiques sociétales soulevées par les profils des utilisateurs décédés, de même que les mutations des pratiques de deuil sur internet et les usages mémoriaux du web, retiennent de plus en plus l’attention de la recherche internationale ces dernières années ; la question du genre étant néanmoins peu explorée. En France, peu de travaux portent sur ce sujet. Plus encore, si les travaux croisent la question des pratiques numériques et de la mort ou abordent la dimension genrée du deuil, aucun n’articule les problématiques des pratiques numériques liées à la fois à question de la mort et du genre.L’étude de la mort éclaire les structures sociales et concerne les questions d’identité individuelle et collective tout comme l’histoire des corps et des représentations de soi. Cette recherche propose donc d’analyser les usages mémoriaux du web et la construction des identités numériques post mortem au prisme du genre et d’en dégager les enjeux sociaux, économiques, juridiques et symboliques. Ces questions soulevant des problématiques interdisciplinaires, nous prenons là appui sur la sémiotique, les études du genre, la sociologie, la philosophie et l’informatique. Une attention particulière est accordée au développement de méthodes innovantes de visualisation.La mise en œuvre du projet est répartie en six tâches. Nous proposons de conduire une enquête quantitative et qualitative sur les usages mémoriaux du web en France (Tâche T1), une analyse de la circulation médiatique des hommages aux célébrités (T2), et une analyse sémiotique des traces identitaires dans les sites mémoriaux et des identités post mortem qui s’y construisent (T3). Ces trois tâches, conduites conjointement les deux premières années, seront capitalisées la troisième année en une tâche de synthèse pluridisciplinaire des apports du projet aux questions de la recomposition des identités de genre et des identités numériques dans le cadre des usages mémoriaux du web, en comparaison avec d’autres zones géographiques (Chine, États-Unis) (T4). Tout au long du projet (3 ans), la valorisation (T5) et la coordination (T6) font l’objet de tâches indépendantes.Le consortium rassemble 2 partenaires. Le partenaire 1 est le CIM de l’Université Paris 3, spécialiste de l’analyse des médias et des pratiques numériques (Équipe Médias, Culture et Pratiques Numériques, MCPN), auquel s’associent des membres du LabSic (Paris 13), spécialistes des usages des innovations, ces deux laboratoires étant unis par des liens de collaboration renforcés par l’inscription commune dans le PRES Sorbonne Paris-Cité. Le partenaire 2 est COSTECH, de l’Université de Technologie de Compiègne, laboratoire interdisciplinaire qui réfléchit à la place de la technique dans la société. Le consortium a pour thème de recherche commun les enjeux sociaux, politiques, économiques, symboliques et philosophiques des technologies de l’information et de la communication.

Cet article propose un cadre méthodologique pour traiter de l'apprentissage et de l'évaluation en Enseignement des Langues Assisté par Ordinateur (ELAO) dans le contexte de l'autonomie. En effet, en l'absence d'un paradigme qui fasse consensus, l'auteure propose une méthodologie d'analyse provenant de la résolution de problème en sciences cognitives et qui devrait être généralisable pour le traitement des données dans le contexte de l'autonomie en ELAO. Notre cadre d'analyse comprend trois stratégies générales correspondant aux connaissances préalables - régulation, mise en oeuvre, évaluation - qui permettent de distinguer les apprenant efficaces des non efficaces en situation d'autonomie puisqu'elles font appel aux connaissances antérieures. Ces stratégies générales sont croisées à six étapes de résolution de problème : lecture, analyse, exploration, planification, réalisation et vérification. L'auteure montre, à travers deux études empiriques qu'elle a menées, que le cadre de résolution de problème fonctionne bien et permet d'évaluer l'efficacité des apprenants en situation d'autonomie dans l'environnement de l'ELAO. Elle suggère que ce cadre de résolution de problème soit utilisé dans d'autres études sur l'apprentissage dans différents environnements informatiques afin de lui donner de la robustesse et une plus grande généralisation et ainsi, de permettre au domaine d'opter pour le paradigme cognitif qui deviendrait alors consensuel. Mots-clés : autonomie ; apprentissage de la langue ; multimédia This article suggests a methodological framework which can be used to study learning and evaluation in Computer-Assisted Language Learning (CALL) within the context of learner autonomy. Since there is at present no widely agreed upon paradigm in the field, the author suggests a methodology based on problem solving in the cognitive sciences and suggests that this methodology is generalizable to analyses of data in the context of self-directed learning in CALL. The framework for analysis consists of three general strategies related to pre-existing knowledge—regulation, application and evaluation. These strategies can be used to differentiate efficient from inefficient learners in a self-directed learning situation because they evoke learners´ previous knowledge. These general strategies are cross-categorized with six levels of problem solving: reading, analysis, exploration, planning, realization and verification. Referring to two empirical studies conducted by the author, it is shown that the suggested problem-solving framework facilitates the evaluation of learner efficiency in a self-directed learning situation in a CALL environment. Moreover, it is argued that this problem-solving framework should be used in other studies in different computer-assisted learning environments. Such research would contribute to the robustness and generalizability of the framework and thus support the wide-spread adoption of the cognitive paradigm in the area of CALL.

International audience; Cet article traite de la souplesse méthodologique qui caractérise toute entreprise d’enquête de terrain alors que le chercheur est amené à s’ajuster à la vie du groupe qu’il étudie. Dans la première partie, je relève quelques enjeux liés à mon adaptation au terrain d’enquête ethnographique, à savoir une micro-entreprise scolaire au niveau primaire. Dans la seconde partie, je déploie la logique analytique qui m’a permis de proposer deux descriptions du développement d’une culture entrepreneuriale en milieu scolaire, à partir d’incidents ethnographiques. La première description renvoie à ce que Piette (1996) appelle «le mode majeur de la réalité», dans le sens de ce qui est typique et conforme à ce qui est attendu des élèves tandis que la seconde description se lit en rapport avec ce que Piette (1992) nomme «le mode mineur de la réalité», qui laisse transparaître des logiques qui tendent à s’y opposer.

The contribution to field explain the priniples of news pratices in primary school: philosophical discussions. After the presentation of pricinpals conderned fields (principally Psychology, Sciences of Education, Scienes of language) by the scientific studie of this new genre of scholar dialog, the principals results of past researches by the auteur are described to be criticated.The main result is that the new pratice offer to children the possibilite to developp cognitives, linguistics and socials habilities in an integrative competencie to reasoning. Philosophical discussion involve struture of reasoning in oral and written competences. In in two register, the children use of dubts strategies, causals and casuals markers (if, sometimes, in this case...) and generally modal perspective in the discours. The main hypothese that a plurilogical perspective is developped trouhgh this news educatives collective and socials discussions begin news scientifics perspectives to explore the bounderies between thinking and speaking. As Vygotskian's Model principle, this news contexts of scholar discussion prescribe to deepen the links betwen argumentation and discussion. The autor engage scientific community to explore very seriously this practice in taking avantage of Sciences of Language, Social Psycholy and Educational Fields crossing methodologies. La note de synthèse explique les principes des nouvelles pratiques de discussion philosophique à l'école primaire. Après une présentation des champs concernés par l'étude scientifique de ce nouveau genre de dialogue scolaire, les principaux résultats acquis par l'auteur sont présentés de manière critique. Le principal résultat tient en ce que ces pratiques développent des compétences à la fois cognitives, sociale et linguistiques au sein des raisonnements produits. Les discussions philosophiques améliorent les compétences à l'oral comme à l'écrit. Les enfants investissent des stratégies de doutes, utilisent des marques causales ou casuelles (si, des fois,...) et plus généralement modalisent leurs discours. La stratégie plurilogique (intégration du point de vue d'autrui exercé grâce au dialogue entre pairs) déployée au cours des discussions collectives ouvre la voie à des recherches approdondies sur le lien langage-pensée. L'auteur conclut en invitant les chercheurs à prendre au sérieux ce qui se passe dans le lien pensée-langage, au sens vygotskien du terme, quant à préciser les modalités langagières de ces raisonnements plurilogiques. L'auteur propose d'engager des recherches approfondies en ce sens à la confluence des sciences du langage, de la psychologie sociale et des sciences de l'éducation.

Beaucoup moins nombreuses qu’au XIXème siècle, les classes rurales à plusieurs niveaux font encore partie du paysage scolaire français. Les performances des élèves ont été seulement étudiées depuis les années 1980 en France et s’avèrent égales voire légèrement supérieures à celles des élèves de cours uniques en milieu urbain (M.E.N., 1995). La préscolarisation a elle-même évolué dans les petites écoles de campagne. Si les élèves fréquentaient la Section Enfantine un ou deux ans tout au plus avant l’apprentissage de la lecture, il y a quinze ans encore, la configuration actuelle tend vers un compromis avec la création plus large de classes maternelles pour plusieurs villages, permettant aux enfants de la fréquenter presque aussi longtemps que leurs camarades inscrits dans une école maternelle. Notre première recherche a comparé les résultats en lecture des élèves de C.P. scolarisés dans les classes S.E./C.P. et S.E./C.P./C.E.1 avec ceux des élèves de C.P. à cours uniques (Briquet-Duhazé, 1997). Dans les classes à plusieurs niveaux, les C.P. obtenaient des résultats significativement supérieurs. L’observation des élèves de Section Enfantine pendant des leçons de lecture dispensées par l’enseignant aux élèves de C.P. nous a permis de révéler une « écoute furtive » des premiers. L’analyse plus précise de la variable temps de préscolarisation (sans influence dans ces classes) et l’évolution de la préscolarisation en milieu rural ont orienté notre projet de deuxième recherche au regard de l’autonomie plus grande des enfants et de la présence partagée du maître qui caractérisent ces classes. Le suivi en classe unique d’élèves de grande section déjà préscolarisés de deux années confirme l’existence de cette « écoute furtive » et permet d’identifier sa présence même en dehors de tout comportement interactif observable. Mucho menos abundantes que durante el siglo XIX, las escuelas rurales unitarias aun forman parte del paisaje escolar francés. Los resultados de los alumnos se empiezan analizar solamente a partir de los años 1980 en Francia y se revelan idénticos e incluso superiores a los de los alumnos de clases normales en el medio urbano (MEN 1995). Nuestra primera investigación comparó los resultados en lectura de los alumnos de C.P escolarizados en las clases S.E./C.P. y S.E./C.E./C.E.1 con los resultados de los alumnos de C.P. de clases normales (Briquet-Duhazé, 1997). En las clases de varios niveles, los C.P. obtuvieron resultados significativamente superiores. La observación de los alumnos de la Sección infantil durante las clases de lectura que ofrecían los maestros a los alumnos de C.P. nos permitieron revelar una ‘escucha furtiva’ de los alumnos. Un análisis más preciso de la variable tiempo de preescolarización (sin influencia en esas clases) y la evolución de la preescolarización en el medio rural orientaron el proyecto de nuestra segunda investigación respecto a la mayor autonomía de los alumnos y a la presencia compartida del maestro que es lo distintivo de dichas clases. El seguimiento en clase de alumnos de gran sección preescolarizados durante dos años confirma la existencia de la ‘escucha furtiva’ y permite identificar su presencia a parte de todo comportamiento interactivo observable. Although there are far fewer of them than in the 19th century, rural multi-grade classrooms are still part of the French educational landscape. The performance of these students has only been studied since the 1980s in France, and they seem to do as well or slightly better than urban students in same-grade classes (M.E.N., 1995). Our first study compared the reading results of C.P. students educated in S.E./C.P. and S.E./C.P./C.E.1 with those of C.P. students in single-grade classes (Briquet-Duhazé, 1997). In multi-grade classes, the C.P. obtain significantly better scores. Observations of students in the children’s section of the library during reading lessons given by the C.P. teacher, revealed “furtive listening”. A more precise analysis of the time variable of pre-school education (which had no influence in these classes) and the development of pre-school education in rural areas oriented our second research project towards the greater autonomy of the students and the shared attention of the teachers, which characterizes these classes. Follow-up in multi-grade classes made up of students who attended pre-school for two years confirmed the existence of this “furtive listening” and allowed it to be identified even outside all observable interactive behaviour.

Cet article analyse la façon dont la politique d’enregistrement résidentiel au Vietnam attribue l’étiquette de « migrants » à une « population flottante » aux pratiques migratoires variées, circulant entre Hanoï et son hinterland. Elle s’accompagne d’une différenciation des droits sociaux qui assigne ces « migrants » à un statut social infériorisé ; elle entérine les rapports sociaux de domination entre « résidents » et « migrants » et construit une minorité dominée. This paper analyses how the residential registration policy in Vietnam labels as “migrants” a varied “floating population” of migration practices of commuters between Hanoi and its hinterland. This registration policy establishes a differentiation in social rights which assigns to the floating population an inferior social position. It validates the “migrants” vs. “residents” relationship based on domination, and defines “migrants” as a dominated minority.

Soixante-quinze ans après la Guerre civile espagnole, le Centre d’interprétation et de documentation sur l’Exil et la Retirade (CIDER) d’Argelès-sur-Mer présente l’histoire de ce passé traumatique. Rendre compte de l’enfermement de plus de 200 000 Républicains espagnols dans un camp de barbelés soulève de nombreux enjeux patrimoniaux. Cet exil forcé d’un demi-million de réfugiés représente l’un des exodes européens les plus importants du siècle dernier. Il touche encore de nombreuses personnes et demeure en résonance avec l’actualité. Le présent article vise à rendre compte du projet muséographique du CIDER. Les logiques sociales et institutionnelles s’affrontent entre les moments d’émergence, de construction et de valorisation dans le processus de patrimonialisation, mais elles se recouvrent dans la perspective pédagogique de l’exposition permanente. Seventy-five years after the Spanish Civil War, the CIDER (Centre d’interprétation et de documentation sur l’Exil et la Retirade) of Argelès-sur-Mer retraces the history of that traumatic past. Reporting on the confinement of 200,000 Spanish Republicans in a barbed wire camp raises many heritage-related issues. This forced exile of half-a-million refugees is one of the most substantial European exoduses to occur during the last century. Many individuals are still affected and it still resonates today. This article discusses CIDER’s museographical project. If social and institutional logic clash between times of emergence, construction and valorization in the course of patrimonialization, they overlap in the pedagogical aspect of the permanent exhibition.

International audience

Part of topic : Projecting and manufacturing the ambiances of tomorrow; International audience; This paper focuses on internal lighting ambiances of architectural adaptive façades. DARMIN has been developed as an operational methodology addressing the morphological transformations of a façade to enhance the experience of space. Design solutions are generated by DARMIN, created as a response to visual preferences and daylighting performance. The research suggests that an adaptive façade optimizes the relationship between outside and inside in accordance with the variability of daylighting patterns, and should therefore quantitatively and qualitatively improve the experience of internal and external spaces.