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International audience

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International audience; Les cimetières conçus selon le décret de Prairial (1804) répondent aux angoisses aéristes de la fin de l'ancien régime, et font reculer pour un temps le spectre de la saturation et de l'engorgement des sols. Mais les transformations progressive du cimetière, sous la pression de la croissance urbaine et de la demande des usagers (concessions, viabilisation, etc.) font ressurgir ces angoisses dans la deuxième moitié du XIXe siècle tout en les renouvelant : accumulation d'air vicié dans les caveaux, ralentissement ou blocage de la décomposition, et enfin contamination des eaux par les microbes au temps du pasteurisme. Les peurs se déplacent de l'air vers l'eau. À la fin du siècle, de nouvelles solutions sont proposées, du drainage des sols à la promotion de la crémation.

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International audience; Cette étude, tirée d’un ouvrage collectif consacré aux Nouvelles formes du discours journalistique au XVIIIe siècle (Samuel Baudry et Denis Reynaud, dir., PUL), aborde la question du courrier des lecteurs dans la presse espagnole des Lumières à travers le cas du Correo literario de Murcia (1792-1795)

International audience; The rap scene of Gaza, like any rap scene in the world, cannot be apprehended as a per se object. It certainly depends on a local (Gazawi), national (Palestinian) and linguistic (Arabic-speaking) context. But it also works, in its inspiration as in its references, back and forth this particular context and the international scene more particularly the American one. After having sketched out the most salient features of the history of the Gazawi rap and its mapping since its origins around 2003 until 2013 and drawn up the state of its aesthetic, social and political ambitions, I address the relevance of the choice of rap as a mobilization vector. On the basis of the specific sociology of the Gazan rappers, I finally ask the question of the tension between, on the one hand, the denunciation of a confinement and the aspiration to national liberation and democracy and, on the other hand, the unspoken malaise that the families of these rappers, who had returned from exile with Yasser Arafat in 1995, can feel among the Gazan society.; La scène rap de Gaza, comme toute scène rap de par le monde, ne saurait être appréhendée comme un en-soi. Elle s’inscrit, certes, dans un contexte local (gazaoui), national (palestinien) et linguistique (arabophone). Mais elle fonctionne également, dans son inspiration comme dans ses références, dans des allers-retours avec la scène internationale plus particulièrement américaine. Après avoir esquissé les traits les plus saillants de l’histoire et de la cartographie du rap gazaoui de ses origines vers 2003 à 2013 et dressé l’état de ses ambitions tant esthétiques que sociales et politiques, je m’interroge sur la pertinence du choix du rap comme vecteur de mobilisation. Sur la base de la sociologie spécifique des rappeurs gazaouis, je pose in fine la question de la tension entre, d’une part, le dit de la dénonciation d’un enfermement et de l’aspiration à la libération nationale et à la démocratie et, d’autre part, le non-dit du malaise vécu au sein de cette société gazaouie sur laquelle se sont tardivement greffées les familles de ces rappeurs pour beaucoup venues de l’exil à l’occasion du retour de Yasser Arafat en 1995.

International audience; Book synopsis: Kenya, Uganda and Tanzania have minorities from the Indian sub-continent amongst their population. The East African Indians mostly reside in the main cities, particularly Nairobi, Dar es Salaam, Zanzibar, Mombasa, Kampala; they can also be found in smaller urban centres and in the remotest of rural townships. They play a leading social and economic role as they work in business, manufacturing and the service industry, and make up a large proportion of the liberal professions. They are divided into multiple socio-religious communities, but united in a mutual feeling of meta-cultural identity.

International audience; Ce chapitre explore les processus chemin faisant à l’œuvre lorsque les stratégies sont fondées sur des fonctions et processus transversaux comme la logistique pour articuler les logiques globales et locales, établir un dialogue inter-fonctionnel et inter-organisationnel et co-piloter les processus concernés par une performance nécessairement co-conçue.Le dialogue continu entre la formulation (le penser) et la mise en acte (l’agir) s’avère fécond pour cheminer vers des stratégies logistiques durables : les expérimentations, les pilotes, les tests, permettent de révéler et confronter les valeurs associées à la logistique durable ; de déconstruire certaines idées reçues ; de faire avancer la connaissance des causes/effets et d’aiguiser le jugement professionnel des acteurs ; de faire progresser la valuation et l’élaboration des systèmes d’évaluation ainsi que la mesure de performance.Les cinq principes identifiés, qui constituent des pistes de réflexion & d’action pour penser & mettre en actes des stratégies logistiques durables, s’ajoutent à ceux proposés par les auteurs de cet ouvrage. Au-delà des seuls aspects logistiques durables, ils peuvent constituer des repères, tant pour les chercheurs que les praticiens. Les exemples de stratégies logistiques durables illustrent le propos de l’ouvrage. Ils montrent que la stratégie organisationnelle s’ancre dans les processus et les micro-pratiques. Elle s’incarne à tous les niveaux de l’organisation et s’articule avec les écosystèmes associés. Le principe dialogique et le dialogue, loin d’apporter des recettes toutes faites, rapides à mettre en œuvre, ce que certains ne manqueront pas de regretter, conduisent à imaginer des solutions qui ne seront par nature que temporaires... mais qui font sens. Les défis que le principe dialogique et le dialogue appellent à surmonter sont autant de sources de connaissances tant pour les chercheurs que les praticiens, surtout s’ils s’apprivoisent pour y travailler ensemble.

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