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Una pequeña disertación sobre las relaciones entre la lógica de Hegel y el modo como Marx aborda la realidad social.

Trabajo de conclusión de curso presentado al Instituto latinoamericano de Economía, Sociedad y Politica de la Universidad Federal de Integración Latino-Americana, como requisito parcial a la obtención del título de Bachiller en Desarrollo Rural y Seguridad Alimentaria. Orientador: Prof. Dirceu Basso El presente trabajo tiene como principal objetivo comprender la percepción de los agricultores familiares sobre las practicas cooperativistas, y a su vez propósitos específicos de como estas practicas se desarrollan en relación al mercado local observando como estos habitos cooperativistas influyen en el cuadro social de los productores familiares indicando factores que estimulan a la propia cooperación. Este trabajo ha sido realizado en base al análisis crítico de la revisión bibliográfica sobre la agricultura familiar y el cooperativismo, ya que estos son los ejes centrales para describir la percepción de los agricultores familiares sobre las prácticas cooperativistas. Para llevar a cabo la investigación recolecté datos haciendo entrevistas a agricultores familiares inseridos en cooperativas o en alguna asiciación y también revisé información bibliográfica con documentación técnica sobre el tema abordado. Teniendo en cuenta que la agricultura familiar es una forma de vida y una cuestión cultural cuyo objetivo principal es la reproducción social de las familias en condiciones dignas y por medio de ésta el agricultor familiar es el encargado de crear alternativas para lograr satisfacer sus propias necesidades básicas. En el caso de Paraguay el concepto de agricultura familiar no es tan utilizada, ya que se emplea otro tipo de definición como de pequeños, medianos y grandes productores, llevando en consideración las pocas cantidades de tierras que poseen. Dentro de este concepto la cooperación llega a tomar un rol importante en medio del sistema de la agricultura familiar como una forma de vida, o simplemente es parte de su propia cultura la cual viene siendo heredada. Finalmente podemos darnos cuenta que en las leyes del estatuto agrario del 2002, se establece una cierta cantidad de hectáreas para cada productor (10 hectareas), mientras que el propio estado no esta cumpliendo con estas normas, y pasa por alto dichos problemas sin importarle la vida digna de los campesinos paraguayos. The present work has as principal aim understand the perception of the familiar farmers on the practical members of a cooperative; and in turn specific intentions of how these practices develop in relation to the local market observing how these habits members of a cooperative influence the social framework of the familiar producers indicating factors that they stimulate to the own cooperation. This work has been realized on the basis of the critical analysis of the bibliographical review on the family agriculture and the cooperativism, since these are the backbones to describe the perception of the familiar farmers on the cooperative practices. To carry out the investigation I collected information doing interview with family farmers inserted in cooperatives or in some association, also I checked bibliographical information with technical documentation on the approached topic. Taking into account that the familiar agriculture is a form of life and a cultural issue whose main objective is the social reproduction of families in worthy conditions and by means of this one the familiar farmer is the manager of creating alternatives to manage to satisfy his own basic needs. In case of Paraguay, the concept of familiar agriculture is not so used, since there is used another type of definition as of small, medium and big producers, having in consideration few quantities of lands that they possess. Inside this concept the cooperation manages to take an important role in middle of the system of the familiar agriculture as a form of life, or simply it is a part of his own culture which comes being inherited. Finally, we can realize that in the Laws of the Agrarian Statute of 2002, a certain quantity of hectares is established for every producer (10 hectares), while the state itself is not complyingwith these standards, and it overlooks the above mentioned problems without importing for him the worthy life of the Paraguayan peasants

Está es una charla previa a propósito de la Modernidad, en la que se re-definen críticamente las relaciones entre el Mito, el Logos y el Concepto, como una problematización del pensamiento eurocéntrico y apuntamientos para la construcción de otro modo de racionalidad y existencia. Son 5 planteamientos en los que se relacionan las dimensiones antropológico-históricas de la cuestión. En esta charla se presenta los 4 primeros planteamientos, cuatro movimientos, siendo el último, la definición crítica de Modernidad.

Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Instituto Latino-Americano de Tecnologia, Infraestrutura e Território da Universidade Federal da Integração Latino-Americana, como requisito parcial à obtenção do título de Bacharel em Arquitetura e Urbanismo. MAD - Museu de Artes Digitais - O Museu de Artes Digitais apresenta-se como uma proposta para o setor museológico da cidade de Foz do Iguaçu, PR, considerando o seu grande potencial turístico e o numero restrito de espaços culturais na cidade. Partindo do conceito de Imersão, o edifício propõe-se como um equipamento fomentador da cultura e entretenimento, utilizando-se de tecnologias como Realidade Virtual e Realidade virtual aumentada, para proporcionar experiências imersivas e sensoriais inusitadas a seus visitantes, bem como servir de interface entre a população e o mundo das artes digitais.

Exposición de los textos fundamentales en la tradición de la filosofía del lenguaje anglosajona. Conferencias de John Langshaw Austin “Cómo Hacer Cosas con Palabras” 1955. ILAESP

Relatório Final de Bolsista apresentado para atender requisito do Edital 01/2018 PROINT-IMEA-PROGRAD. Este relatorio contiene parte de las reflexiones realizadas a partir de la investigación sobre grades curriculares de cursos de graduación en música de América Latina y Caribe. Como parte de la investigación fueron analizadas y comparadas grades curriculares de 43 cursos de Música dentro de 23 universidades de América Latina y Caribe, en algunos casos también fueron utilizados planes de estudio de modo a constatar la presencia de indicios de colonialidad en los documentos estudiados. A partir de un abordaje teórico sobre colonialidad y decolonialidad distinguimos que la valoración de la música notada y el predominio de la música erudita europea, entre otros, son rasgos muy presentes en la enseñanza superior de música. Con las lecturas y el estudio realizado fue posible reflexionar sobre la posibilidad de realizar cambios favorables a la ruptura de la colonialidad en el curso de música de la UNILA Instituto Mercosul de Estudos avançados - IMEA (Edital 01/2018 PROINT-IMEA-PROGRAD)

Presentación y comentario introductorio al pensamiento filosófico de G. W. F. Hegel.

Documento de trabajo que expone de forma sintética las reflexiones de Freud sobre la femenidad del Inconsciente.

Esta es la primera grabación de la serie de Estudios del Capital: el problema de los Precios. En la que se intenta abordar de forma pormenorizada la critica que hace Marx a la teoría del valor anterior a él y su dimensión dentro del proyecto general de una crítica al modo de producción capitalista y la forma de vida burguesa (forma de sociabiliad) en cuanto ejes articuladores de una crítica al proyecto civilizatorio de la Modernidad occidental.

Esta edição do Boletim é uma bandeira com as cores da mais pura esperança de construção de um mundo que possa reconhecer a pluralidade da vida humana. “Artes e transexualidades” é um nome proposital, no plural, como reflexo das identidades sexuais de pessoas que, não conformadas com as leituras sobre a natureza, resolveram transgredir pelas artes. O gênero livre da poesia, fotografia, arte digital, pintura, performance e música –artes presentes nesta edição de Kultrun– formam uma parte expressiva dos nossos corpos que se libertam das imposições binárias da cisnormatividade. O Boletim é o acalanto. É uma singela voz que, dentro da estrutura textual-imagética, podemos utilizar para etnografar o nosso corpo, pois ser trans é sempre ser artista. Esta edição de KULTRUN também é um manifesto pela morte e existência de muitos e muitas de nós. É por Demétrio, homem trans negro brasileiro suicidado por uma sociedade transfóbica, racista e classista. É por Alexa, mulher trans negra porto-riquenha morta a tiros. É em nome de Lorena Borjas, ativista mexicana morta nos Estados Unidos pela cruel desigualdade visibilizada pela COVID-19. É por várias/os outras/os, que vivas/os ou mortas/os, são esquecidas/os por um Estado negligente no âmbito da pluralidade humana. A transexualidade, neste presente compilado artístico, é o sujeito representativo que fala, escreve e captura desde e sobre ele mesmo. É a notória realidade, que num futuro será presente nas realidades sociais que na reflexão sobre o poder da fala, sensivelmente damos visibilidades àqueles e àquelas que foram silenciados. Esta edição de Kultrun é um convite, desde a arte, para desestruturar os medos que nos abarcam e a angústia que nos acomete. Como disse a artista trans brasileira Rosa Luz: “E se a arte fosse travesti?”. Esta edição do Boletim é uma bandeira com as cores da mais pura esperança de construção de um mundo que possa reconhecer a pluralidade da vida humana. “Artes e transexualidades” é um nome proposital, no plural, como reflexo das identidades sexuais de pessoas que, não conformadas com as leituras sobre a natureza, resolveram transgredir pelas artes. O gênero livre da poesia, fotografia, arte digital, pintura, performance e música –artes presentes nesta edição de Kultrun– formam uma parte expressiva dos nossos corpos que se libertam das imposições binárias da cisnormatividade. O Boletim é o acalanto. É uma singela voz que, dentro da estrutura textual-imagética, podemos utilizar para etnografar o nosso corpo, pois ser trans é sempre ser artista. Esta edição de KULTRUN também é um manifesto pela morte e existência de muitos e muitas de nós. É por Demétrio, homem trans negro brasileiro suicidado por uma sociedade transfóbica, racista e classista. É por Alexa, mulher trans negra porto-riquenha morta a tiros. É em nome de Lorena Borjas, ativista mexicana morta nos Estados Unidos pela cruel desigualdade visibilizada pela COVID-19. É por várias/os outras/os, que vivas/os ou mortas/os, são esquecidas/os por um Estado negligente no âmbito da pluralidade humana. A transexualidade, neste presente compilado artístico, é o sujeito representativo que fala, escreve e captura desde e sobre ele mesmo. É a notória realidade, que num futuro será presente nas realidades sociais que na reflexão sobre o poder da fala, sensivelmente damos visibilidades àqueles e àquelas que foram silenciados. Esta edição de Kultrun é um convite, desde a arte, para desestruturar os medos que nos abarcam e a angústia que nos acomete. Como disse a artista trans brasileira Rosa Luz: “E se a arte fosse travesti?”.