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International audience; Dans cette contribution, sans prétendre fournir une description précise de l’intonation des questions ni proposer un modèle des relations entre intonation et interprétation, nous nous fixons un triple objectif : – Montrer à partir d’exemples précis empruntés au français (mais aussi à l’anglais) que l’intonation ne peut pas être vue à elle seule comme indiquant la modalité des énoncés, notamment pour les questions totales, et surtout les questions déclaratives. – Tenter de mieux appréhender quels événements intonatifs contribuent au sens des énoncés en contexte, en particulier dans le cas des questions, cela se faisant dans une perspective grammaticale. – Lister les différents traits grammaticaux et prosodiques qui doivent être pris en considération pour proposer des descriptions fines des réalisations prosodiques associées aux questions. Dans bien des cas, les analyses se centrent sur les contours terminaux, alors que nous verrons que d’autres indices gagneraient à être étudiés.

International audience; Cette étude, tirée d’un ouvrage collectif consacré aux Nouvelles formes du discours journalistique au XVIIIe siècle (Samuel Baudry et Denis Reynaud, dir., PUL), aborde la question du courrier des lecteurs dans la presse espagnole des Lumières à travers le cas du Correo literario de Murcia (1792-1795)

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Les Battosi de Lucques, qui dirigent une compagnie fondée au milieu du xiiie siècle, deviennent les principaux banquiers de la monarchie angevine au début du règne de Charles II (1285-1309) et le restent jusqu’au milieu des années 1290. Ils fournissent à la couronne de nombreux services financiers dont l’un des plus importants est le transfert de fonds de part et d’autre des Alpes. La compagnie dispose pour cela d’un réseau d’agents et d’associés solidement implanté à Gênes, dans le royaume de Sicile, le comté de Provence et le royaume de France. Grâce à lui, les Battosi transfèrent aisément et rapidement d’importantes sommes pour le compte de la monarchie et fournissent ainsi au souverain, partout où il en a besoin, les fonds nécessaires à sa politique de reconquête des territoires perdus après la révolte des Vêpres siciliennes (1282). Ces opérations ne sont généralement pas facturées, les marchands lucquois étant rémunérés par d’autres biais. Ils bénéficient notamment de la protection royale et du statut de principaux banquiers de la couronne, ce qui leur assure dons, titres, privilèges et une nombreuse clientèle dans les territoires angevins. The Battosi of Lucca ran a company that was started in the mid 12th century. At the beginning of the reign of Charles II (1285-1309), they became the main bankers of the monarchy of Anjou and remained so until the mid 1290s. They provided the Crown with several financial services. One of the most important of these was the transfer of funds across the Alps. To that end, the company could rely on a well-established network of agents and associates in Genoa, in the Kingdom of Sicily, in the County of Provence as well as in the Kingdom of France. Thanks to this network, the Battosi could quickly and easily transfer large sums of money for the monarchy. Thus, they supplied the monarch – wherever needed – with the funds required for his policy to reconquer the territories lost after the Sicilian Vespers (1282). Usually, such operations were not invoiced as the merchants of Lucca were paid by other means: they enjoyed royal protection as well as the status of main bankers of the Crown, which provided them with gifts, titles, privileges and enabled them to have a considerable number of clients in the territories near Anjou.

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International audience; Alors que la production cartographique relève le plus souvent du secret militaire, la préparation de la carte internationale du monde – CIM – inaugure des collaborations inédites. C’est une oeuvre collective dont l'origine remonte au congrès international de géographie organisé à Berne en 1891. Ensuite, de multiples réunions ont été nécessaires pour décider des particularités de la publication en ce qui concerne son mode de projection, le méridien d'origine des coordonnées, le découpage des feuilles, son contenu et son code graphique. Ces réunions ont aussi permis de répartir le travail entre les établissements engagés dans la préparation de cette carte dont les lignes de partage ne suivent pas les frontières mais les limites entre les feuilles.

Introduction A la lumière de l’évolution des pratiques de mobilité et des territoires à desservir en France d’une part (§ 1), en nous basant sur une typologie fonctionnelle des transports à la demande (TAD) et sur un cas concret dont nous dégageons les apports et les limites d’autre part (§ 2), par l’analyse d’une enquête quantitative portant sur la recevabilité d’innovations liées à l’introduction de TICs dans les transports enfin (§ 3), nous dessinons les contours d’un nouveau service de tr...

International audience

International audience; L'étude préliminaire des céramiques recueillies au cours des prospections de surface conduites à Iunci dans le cadre du programme Training in Action montre que le site est densément occupé entre le Ve et le VIIe s. apr. J.-C. La ville reçoit des importations de vaisselles sigillées africaines de la Byzacène du sud-ouest, de Tunisie centrale, du nord du golfe d'Hammamet et de la région de Carthage, ainsi que des amphores de Nabeul. Les arrivages en provenance de Méditerranée orientale sont également abondants, principalement des amphores de Cilicie (LRA 1), du Péloponnèse (LRA 2), de Samos (LRA 8) et, dans une moindre mesure, de Gaza. Enfin sont également présentes des céramiques culinaires en provenance de Mer Égée, de Cilicie et de la région de Constantinople. Si l'hypothèse d'une production locale des amphores de type Keay 59/8B semble devoir être rejetée, Iunci est probablement l'un des principaux points d'exportation de ces conteneurs produits en Byzacène méridionale et largement diffusés en Méditerranée nord-occidentale et orientale, jusqu'en Crimée. Iunci apparaît ainsi comme une possible plaque tournante du commerce entre l'Orient, l'Afrique et le bassin nord-occidental de la Méditerranée entre le Ve et le VIIe siècle.

La scène rap de Gaza, comme toute scène rap de par le monde, ne saurait être appréhendée comme un en-soi. Elle s’inscrit, certes, dans un contexte local (gazaoui), national (palestinien) et linguistique (arabophone). Mais elle fonctionne également, dans son inspiration comme dans ses références, dans des allers-retours avec la scène internationale plus particulièrement américaine. Après avoir esquissé les traits les plus saillants de l’histoire et de la cartographie du rap gazaoui de ses origines vers 2003 à 2013 et dressé l’état de ses ambitions tant esthétiques que sociales et politiques, je m’interroge sur la pertinence du choix du rap comme vecteur de mobilisation. Sur la base de la sociologie spécifique des rappeurs gazaouis, je pose in fine la question de la tension entre, d’une part, le dit de la dénonciation d’un enfermement et de l’aspiration à la libération nationale et à la démocratie et, d’autre part, le non-dit du malaise vécu au sein de cette société gazaouie sur laquelle se sont tardivement greffées les familles de ces rappeurs pour beaucoup venues de l’exil à l’occasion du retour de Yasser Arafat en 1995. The rap scene of Gaza, like any rap scene in the world, cannot be apprehended as a per se object. It certainly depends on a local (Gazawi), national (Palestinian) and linguistic (Arabic-speaking) context. But it also works, in its inspiration as in its references, back and forth this particular context and the international scene more particularly the American one. After having sketched out the most salient features of the history of the Gazawi rap and its mapping since its origins around 2003 until 2013 and drawn up the state of its aesthetic, social and political ambitions, I address the relevance of the choice of rap as a mobilization vector. On the basis of the specific sociology of the Gazan rappers, I finally ask the question of the tension between, on the one hand, the denunciation of a confinement and the aspiration to national liberation and democracy and, on the other hand, the unspoken malaise that the families of these rappers, who had returned from exile with Yasser Arafat in 1995, can feel among the Gazan society.