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Cet article présente les bases d’un argument épistémique en faveur de la démocratie définie comme procédure de décision collective. Il explore également les implications d’un tel argument épistémique par rapport à d’autres justifications établies de la démocratie, par rapport aux explications scientifiques de ses succès empiriques, et en termes de politiques publiques à mener. En ce qui concerne l’argument épistémique proprement dit, il repose sur le concept de « raison démocratique », autrement dit l’intelligence collective des individus dans le domaine politique, et propose, de manière contre-intuitive, que la raison démocratique est davantage tributaire de la diversitécognitive des individus qui prennent par aux décisions que de leurs aptitudes personnelles. Généralement, l’argument de la raison démocratique complète les arguments procéduraux basés sur l’équité et l’égalité pour offrir une explication fonctionnaliste complète de la démocratie. Pour finir, cet article défend l’idée de réformes institutionnelles favorisant la participation citoyenne dans le processus de prise de décision collective. This paper presents the foundations of a systematic epistemic case for democracy as a collective decision-rule and explores the implications of this epistemic claim for normative justifications of democracy, scientific explanations of its empirical success, and policy reforms. As far as the epistemic case is concerned, the paper proposes an account based on the concept of “democratic reason,” or the collective intelligence of the people in politics. The paper argues that, counter-intuitively, democratic reason is more a function of the cognitive diversity of the individuals taking part in the decision than of their individual ability. As an account of democracy’s epistemic benefits, the argument from democratic reason supplements procedural accounts based on fairness and equality to provide a complete functionalist explanation of democracy. Finally, the argument supports policy reforms increasing citizens’ participation in the collective decision-process.

Presentation Dernier rejeton d'une longue lignee d'homme de lettres, le jeune Zhang Dai 張岱 (1597-1681) connut l'opulence d'un riche lettre oisif, s'adonnant tout a loisir a sa passion pour la litterature et a son gout tres marque pour le theâtre avant de tout perdre au moment de la chute des Ming 明 (1644). Reste fidele a la defunte dynastie, il brava les interdits en en redigeant l'histoire. Depouille et traque, il eprouva la misere et la clandestinite, ce qui explique que la plupart de ses e...

Avant-propos Introduction i. Jubé avant le sejour en Russie ii. L’union des Eglises iii. Pierre Ier et le mémoire de la Sorbonne sur la réunion des Eglises iv. La mission de Jubé en Russie v. Le retour en Hollande. Les dernières années de la vie de Jubé vi. Bilan de la mission de Jubé en Russie vii. Le récit de voyage de Jubé La Religion, les Mœurs, et les Usages des Moskovites, avec quelques particularités par rapport à leur schisme, dans la vue de les réunir à l’Eglise Latine Bibliographie Index

In collegiate courts, individual judges’ votes need to be merged into a joint decision. Various procedures were used on the basis of the learned Roman and Canon law traditions. In the time of Enlightenment, French scholar-politicians realized how decisive these conventions can be for the overall decision of cases. Adrien Duport (1759-1798), who discussed the matter with Nicolas de Condorcet (1786-1794), made a ground-breaking proposal in the Assemblée nationale of 1790. His ideas were taken up by the Geneva lawyer Pierre François Bellot (1776-1836). Bellot’s ‘Loi sur la procedure civile’ (1819) strongly influenced legislative activities toward civil procedure reform in various German states.

Cet article retrace les mentions du sentiment de la peur dans les écrits de la bourgeoise montréalaise Marie-Louise Globensky (1849–1919). Il observe les causes de ses inquiétudes et angoisses, ses stratégies de réconfort face à ces émotions souffrantes, et le sens qu’elle leur donne. Ce faisant, il cherche à éclairer la vision du monde et—autant que possible—la texture de l’expérience humaine d’une bourgeoise catholique du tournant du XXe siècle. Également, il offre une fenêtre d’observation sur les normes entourant la peur dans la bourgeoisie montréalaise et sur la manière dont l’Église catholique régit l’expérience de cette émotion.

Référence internationale en matière de reporting extra financier le GRI s’adresse à tous les partenaires de l’entreprise. Les investisseurs sont toutefois les destinataires privilégiés du reporting environnemental, surtout si l’entreprise est cotée. Les scores de divulgation environnementale de 120 entreprises européennes nous permettent de déterminer comment les entreprises cotées répondent aux prescriptions du GRI qui reflètent les attentes de l’ensemble des parties prenantes de l’entreprise et à celles de l’EFFAS qui reflètent les attentes des seuls investisseurs. Nos résultats montrent que les déterminants des scores de divulgation GRI différent des déterminants des scores EFFAS au sens où seuls les scores GRI sont sensibles à l’exposition environnementale de l’entreprise. Les scores EFFAS dépendent quant à eux de la pression des investisseurs. Il apparaît donc que les divulgations environnementales répondent à une logique de légitimité environnementale lorsque la pression des investisseurs est faible. Elles visent prioritairement à satisfaire les investisseurs dans le cas contraire. GRI offers an international reference to firm’s stakeholders interested in social and environmental disclosures. However these disclosures target first and foremost investors, especially for listed firms. The environmental disclosure scores of 120 randomly selected European companies help us determine how their disclosures capture environmental information useful to all stakeholders (GRI scores) or to investors only (EFFAS scores). Our results show that GRI scores are to a large extent driven by the firm’s exposure to environmental risks. In contrast, EFFAS scores are driven by shareholding dispersion and, therefore, pressures exerted by investors. This suggests that environmental disclosures respond to a logic of environmental legitimacy when investors’ pressure is weak. Otherwise they aim to satisfy investors’ expectations.

Préfacée par Roger Chartier Au XVIIIe siècle, les libraires jouissent d'un monopole inégalé sur le monde du livre à Paris, laissant peu de place aux auteurs qui souhaitent profiter seuls du fruit de leur travail. Toutefois, le vent tourne en 1777: les auteurs acquièrent enfin le droit d'éditer et de vendre leurs propres ouvrages sans l'intermédiaire d'un libraire. Bien que les risques associés à l'édition autonome − longtemps sous-estimée par l'historiographie − aient été réels, cette pratique fait partie du cheminement de quelques centaines d’auteurs avant la Révolution. Après avoir exploré les différents discours traitant de l’émergence de l’auteur moderne, maître de son ouvrage, Marie-Claude Felton démontre comment des écrivains de tous horizons, du plumitif au philosophe, choisissent de garder une mainmise sur les droits et les retombées de leurs œuvres. Elle révèle aussi que les auteurs-éditeurs, sensibles à la qualité matérielle des livres imprimés à leurs frais, en assurent la diffusion tant par le recours à la publicité que par l'organisation des ventes à domicile. Grâce à une analyse minutieuse et originale, Marie-Claude Felton apporte une contribution importante à l’histoire du livre et jette un regard neuf sur la place insoupçonnée qu’occupent les auteurs sur le marché littéraire d’Ancien Régime. Liste des illustrations et tableaux Préface de Roger Chartier Remerciements Liste des abréviations Introduction 1. L’édition à compte d’auteur: vers une nouvelle pratique auctoriale autonome et moderne i. L’auteur, l’argent et la propriété littéraire: l’évolution des discours aux XVIIe et XVIIIe siècles ii. Luneau de Boisjermain contre les libraires de Paris iii. Les arrêts de 1777-1778 et l’autonomie auctoriale iv. L’édition à compte d’auteur: du discours à la pratique 2. L’auteur-éditeur et ses livres: un portrait i. Les ouvrages édités à compte d’auteur ii. Les auteurs-éditeurs: un portrait iii. Les auteurs et les institutions du ‘champ littéraire’ Conclusion 3. D’auteur à éditeur i. Les permissions et privilèges: un long parcours ii. Le choix de l’imprimeur iii. La souscription iv. Les ententes avec l’imprimeur v. L’auteur en contrôle de l’édition Conclusion 4. L’auteur-éditeur et le livre-objet i. Matérialité et souscription ii. La collecte des données bibliographiques iii. La valeur des livres iv. Les paraphes: outils pour déjouer la contrefaçon Conclusion 5. Les stratégies publicitaires i. La publicité aux XVIIe et XVIIIe siècles ii. Le Catalogue hebdomadaire iii. Les stratégies promotionnelles iv. Le choix du public Conclusion 6. D’auteur à marchand de livres i. La vente par l’auteur ii. Les associés iii. Vendre à compte d’auteur chez le libraire iv. La rentabilité de l’édition à compte d’auteur Conclusion Conclusion Annexe. Liste des auteurs et de leurs ouvrages édités ‘A Paris, chez l’auteur’, entre 1750 et 1791 Bibliographie Index

Diderot fit œuvre de lexicographe pour l’Encyclopédie, atelier d’écrivain, mais a sa manière: il entendait à la fois transmettre une langue et changer ‘la façon commune de penser’. La comparaison de l’Encyclopédie avec la Cyclopedia de Chambers et le Trévoux démontre l’existence d’un véritable matériau lexicographique européen. Les contraintes de ce genre nouveau font naître des démarches d’écriture qui gouvernent l’évolution de l’intelligence philosophique de Diderot.Cette étude retrace le développement d’une forme alors neuve de recueils alphabétiques de savoirs, les ‘Dictionnaires universels’. Avant-propos Abréviations Introduction I. Débuts et évolution du Dictionnaire universel Chronologie Succincte 1. Le Dictionnaire universel de Furetière 2. Le Dictionnaire de l’Académie 3. Le Dictionnaire universel,édition de Basnage de Bauval, 1701 4. Mémoireset ‘contre’-Mémoires : la guerre du dictionnaire dans celle des journaux savants 5. Le Dictionnaire universel français et latin de Trévoux, 1704 6. Les derniers Furetière de Hollande 7. Le Dictionnaire de Trévoux de 1721 8. Les Dictionnaires de Trévoux de 1743 et de 1752 II. L’Encyclopédie et les Dictionnaires universels 9. L’Encyclopédie et le Dictionnaire universel de Trévoux 10. L’Encyclopédie et la Cyclopaedia 11. ‘La guerre de l’Encyclopédie’ dans les Mémoires de Trévoux 12. Dictionnaire universel et Encyclopédie III. La grammaire philosophique 13. Les évolutions 14. De Girard au Trévoux: le parcours ‘grammairien’ de Diderot 15. La branche Grammaire selon Diderot 16. ‘L’art de bien définir est-il un art si commun?’ 17. La nomenclature grammaticale de Diderot 18. Les définitions 19. L’étymologie 20. Les acceptions 21. Les contextes: citations et exemples 22. Voltaire, Diderot: usages du dictionnaire 23. Les ‘systèmes’ et les ‘propos’ 24. Les signes des sensations 25. Pour qui définir? Rousseau dans la ‘grammaire’ de Diderot 26. La grammaire de Diderot Annexe Conclusion Ouvrages cités Index des articles de Diderot cités Index des noms et des principaux ouvrages cités

La ville peut-elle préserver la mémoire de ceux qui ne sont plus ? Voilà l’une des questions que pose Julián Ríos dans son roman Pont de l’Alma (2010). L’auteur espagnol tisse autour de la princesse Diana un récit de culte et de souvenir, faisant de sa mort dans la Ville Lumière le noeud de son oeuvre complexe. Promenant le lecteur dans un Paris fragmenté et peuplé de revenants, il propose de réexaminer la ville et de remotiver les signes qu’elle offre en les considérant comme des formes d’existence post-mortem. Ce faisant, il donne « sens » au paysage urbain, conjuguant les trois acceptions du mot : sensation, direction et signification. Can the deceased live on in a city through memories ? This is one of the questions raised by Julián Ríos in his 2010 Bridge of Souls. Woven around Princess Diana’s accidental death in Paris, the Spanish author’s novel cultivates her memory, ambling through a shattered city of ghosts. He takes a closer look at the French capital, recasting its symbols as post-mortem forms of life, all the while redrawing, redefining and “re-viewing” its topography.

Avant-propos I. Le développement intellectuel du comte d’Antraigues 1. La rencontre avec Rousseau i. La première formation intellectuelle du comte ii. Découverte de l'œuvre de Rousseau 2. Le rapport de d’Antraigues à Rousseau et aux Lumières 3. Les amours du comte: imaginaire sexuel et imaginaire social 4. Le lien aux Lumières en général: un philosophe parmi d’autres i. Rejet de la foi religieuse ii. Refus du mariage iii. Discussions doctrinales iv. Choix du déisme, contre l'athéisme et l'orthodoxie v. Une religion subjective: refus du prosélytisme vi. Diatribes anticléricales vii. Voltaire et Potoska viii. Le libertinage des mœurs ix. Goût du 'monde' x. Satire des sociétés provinciales xi. Les bons mots du comte: 'l'exploit du salon' 5. Idées politiques explicites de d’Antraigues i. Haine du despotisme ii. L'individualisme: féodal ou bourgeois? 6. Premier bilan du rousseauisme du jeune d’Antraigues i. Lecture de La Nouvelle Héloïse ii. Influence essentielle de l'œuvre autobiographique iii. Peinture de l'initiation sexuelle iv. Le sentiment de culpabilité: le 'crime' du jeune comte v. Opposition entre le statut de d'Antraigues et celui de Rousseau vi. Le thème de la véracité vii. Le thème du regret, de la mélancolie viii. La solitude ix. La nature II. D’Antraigues ‘révolutionnaire’ avec Rousseau 7. La période ‘révolutionnaire’: avant les Etats-Généreux 8. Rousseau contre la Révolution 9. La contre-révolution devient hostile à Rousseau Conclusion Annexes Bibliographie de travail Bibliographie générale Index