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In questa intervista Mario MORCELLINI racconta il processo di istituzionalizzazione delle Scienze della comunicazione in Italia, arrivato ora ad un punto che permette di delineare l’insieme dei saperi e delle competenze necessarie in questa area disciplinare. Tra i temi trattati anche il rapporto tra le diverse discipline e il necessario dialogo da perseguire per praticare un metodo efficace.Lo studioso ci offre inoltre il suo punto di vista sui nuovi media, attento a distinguere tra il nuovo medium, inteso come semplice innovazione tecnologica, e il nuovo nei media ovvero i reali cambiamenti nei processi comunicativi e nei comportamenti culturali.Il tema dei comportamenti culturali viene declinato poi rispetto ai giovani, uno dei temi su cui più Mario Morcellini ha insistito nel suo percorso, e su cui ha cercato di praticare una revisione scientifica di alcuni luoghi comuni.Mario MORCELLINI è Preside della Facoltà di Scienze della Comunicazione della Sapienza Università di Roma, dove è Professore Ordinario di Sociologia della comunicazione. È Presidente della Conferenza Nazionale dei Presidi di Scienze della Comunicazione, Portavoce nazionale dell’Interconferenza dei Presidi e consigliere al Consiglio Universitario Nazionale. Ha avuto un ruolo molto rilevante nella nascita e nel consolidamento accademico dell’area disciplinare delle Scienze della comunicazione in Italia.Tra i suoi temi di ricerca: il rapporto tra media, educazione e socializzazione, l’influenza dei media sulla modernizzazione dell’industria culturale italiana, le prospettive di sviluppo dell’università italiana.

Catalogue d'exposition; Cette notice en quatre parties s’insère dans le catalogue de l’exposition consacrée à Pierre l’Arétin (Pietro Aretino, 1492-1556) et organisée au musée des Offices de Florence (26 novembre 2019-1er mars 2020). À travers peintures, sculptures, objets d’art, miniatures, livres imprimés, l’exposition a offert le portrait à multiples facettes de cet intellectuel, acteur de premier plan sur la scène diplomatique du XVIe siècle. Le catalogue, rédigé par une cinquantaine de spécialistes en lettres et en histoire de l’art, restitue le rayonnement d’un écrivain, qui ne fut pas qu’un satiriste de grand renom et un auteur licencieux, mais illustra les lettres dans les registres autant grave que parodique et entretint un dialogue fertile avec les représentants de la « manière moderne » dont il fut un témoin et un promoteur important. La notice, qui accompagne l’exposition d’exemplaires d’éditions du XVIe siècle des œuvres bibliques de l’auteur, rend compte des rapports entre réécriture biblique et peinture religieuse dans le choix des sujets, de la composition et du style.

conférence inaugurale du cycle Diversitat Lingüìstica organisé conjointement par l’Université des Iles Baléares, le Groupe de Recherche Sociolinguistique des Baléares et le Conseil à la Culture et au Sport des Baléares (Direction générale de la Politique Linguistique); conférence inaugurale du cycle Diversitat Lingüìstica organisé conjointement par l’Université des Iles Baléares, le Groupe de Recherche Sociolinguistique des Baléares et le Conseil à la Culture et au Sport des Baléares (Direction générale de la Politique Linguistique), Palais Ca n’Oleo, Palma de Maiorca

The Eerdmans encyclopedia of early Christian art and archaeology

Billet de blog; [No abstract]

Notice dans un catalogue de Musée

Corpus SCC (Sémiotique - Culture - Communication); ll XXXV congresso dell' AISS (Associazione Italiana di Studi Semiotici) dal titolo “Destini del sacro. Discorso religioso e semiotica delle culture”, è organizzato in collaborazione con la Facoltà di Scienze della Comunicazione dell’Università di Reggio Emilia. I differenti studiosi, molti di fama internazionale, si sono riuniti intorno ad un tema, quello del “sacro”, che in semiotica non è riconducibile immediatamente ad un’area di indagine dai contorni netti o a specifiche tecniche di analisi. Definire questa area, confrontare le diverse prospettive teoriche e le indagini testuali, è stato uno degli obiettivi del convegno. Cosa permette di definire “sacro” un testo? Quali sono le valenze semantiche che il termine “sacro” assume nelle diverse culture? È possibile pensare la sacralità come effetto di senso?

Rome, L'Erma di Bretschneider, 2007, in L'Antiquité Classique, 78,

Version française de la préface publiée sous le titre "Le monde sans la carte" dans Carnets du Diplo – visions cartographiques, 13 nov. 2007(http://blog.mondediplo.net/2007-11-13-Le-monde-sans-la-carte); Préface de l'ouvrage "Il mondo senza la mappa. Élisée Reclus e i geografi anarchici", FERRETTI Federico, Reggio Emilia, Zero in Condotta. p. 7-9

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