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site Délinquance, justice et autres questions de société; Punir, une passion contemporaine ? 24032017 Dans son nouvel ouvrage, Punir. Une passion contemporaine, Didier Fassin nous invite à une réflexion sur les fondements du châtiment et ses usages dans nos sociétés contemporaines. Le sociologue appréhende les approches philosophiques et juridiques de la peine à partir d'une double démarche généalogique et ethnographique, ce qui lui permet de rendre compte tant des assises des institutions répressives que de leurs enjeux concrets. Son essai de théorie critique repose sur un important matériau empirique composé des travaux que l'auteur a menés pendant dix ans sur la police, la justice et la prison, ainsi que les travaux étrangers, américains notamment. De la sorte, Didier Fassin peut rendre compte des processus de construction de l'automatisme du lien entre le châtiment et l'infraction et son ancrage dans nos moeurs sociales et juridiques. En effet, le châtiment apparait être une réponse obligatoire évidente à la commission d'une infraction alors que c'est loin d'être le cas. D'une part, toutes les violations des normes édictées ne sont pas sanctionnées d'une peine, d'autre part les peines ne frappent pas nécessairement une infraction avérée. C'est pourquoi, l'auteur articule sa démonstration autour de trois interrogations : qu'est-ce que punir ? pourquoi punit-on ? qui punit-on ? Sur le premier point, qu'est-ce que punir, objet du premier chapitre, Didier Fassin rappelle entre autres que le philosophe et juriste Hart a montré dans ses Prolégomènes aux principes du châtiment que celui-ci tendait à infliger une souffrance à celui qui le subit. En revanche, Nietzsche, dans sa Généalogie de la morale, remet en cause cette évidence en montrant qu'il s'agit plutôt d'une dette non honorée par celui qui, de ce fait, doit être puni. Puis, sous l'influence de la religion chrétienne, on a abandonné l'idée de réparation au profit de l'idée de faute. Et, selon le christianisme, la souffrance permet de racheter la faute commise. Paradoxalement, dans la voie ouverte par les Lumières, la prison, autrefois hébergée dans des abbayes et monastères, est apparue comme la marque et le résultat d'une humanisation du châtiment. Sur le second point, pourquoi punir, objet du deuxième chapitre, deux conceptions ont marqué les époques. La conception utilitariste portée par Bentham dans son Introduction aux principes de morale et de législation et plutôt en vogue lorsque les idées progressistes dominent l'espace public justifie le châtiment par la nécessité de préserver l'auteur de la faute de lui-même et-l'ordre public des désordres produits. Neutralisation et dissuasion deviennent les finalités du châtiment. Le rétributisme, qui monopolise le débat lorsque celui-ci est dominé par des idées conservatrices, implique qu'au mal causé par l'infraction corresponde un mal équivalent au niveau de la peine. Sur le troisième point, qui punit-on, objet du troisième et dernier chapitre, les théories juridiques et philosophiques qui justifient le châtiment et le présentent comme impartial et juste occultent la question de la distribution des peines, laquelle est inégalitaire. A cet égard, l'auteur montre essentiellement à partir de ses propres constatations empiriques, que les institutions répressives utilisent davantage certaines incriminations que d'autres : par exemple les vols, les usages de stupéfiants sont plus fréquemment mobilisés que les infractions économiques et financières. De ce fait, les cibles de la répression sont avant tout les populations les plus fragiles socialement que la police a sélectionnées en amont : nombre de recherches soulignent que les forces de l'ordre contrôlent plus facilement les jeunes dans les cités que les étudiants devant les facultés. D'autant que les populations prises dans les arcanes de la chaîne pénale ne disposent pas d'un capital social et financier suffisant pour bénéficier des mesures destinées à désengorger les prisons : transaction, libération conditionnelle etc. Les établissements pénitentiaires-l'histoire montre que ce sont actuellement les plus peuplés en temps de paix-concentrent de la sorte les franges les plus démunies de la population. Surtout que, par delà les discours, la peine de prison est plus souvent prononcée que d'autres mesures telle que le travail d'intérêt général, sa durée augmentée. Même si elle se révèle inefficace : la privation de liberté ne permet pas d'éviter la récidive, elle produit de la violence, elle ne facilite pas la réinsertion sociale, elle est onéreuse qui plus est. Elle ne sert donc à

Daniel Ricard et Raymond Woessner (dirs.), Les espaces ruraux en France. coll. « Clefs concours », Neuilly-sur-Seine, Atlande

International audience; Le "moment catalan" de l'automne 2017 donne l’occasion de prendre au sérieux l’hypothèse d’un tournant émotionnel dans les façons de faire de la politique et des politiques au sein des démocraties occidentales.

International audience

National audience

Les Systèmes d'Information Scientifique (SIS) sont des Systèmes d'Information (SI) dont le but est de produire de la connaissance et non pas de gérer ou contrôler une activité de production de biens ou de services comme les SI d'entreprise. Les SIS se caractérisent par des domaines de recherche fortement collaboratifs impliquant des équipes pluridisciplinaires et le plus souvent géographiquement éloignées, ils manipulent des données aux structures très variables dans le temps qui vont au-delà de la simple hétérogénéité : nuages de points issus de scanner 3D, modèles numériques de terrain, cartographie, publications, données issues de spectromètre de masse ou de technique de thermoluminescence, données attributaires en très grand volume, etc. Ainsi, contrairement aux bases de données d'entreprise qui sont modélisées avec des structures établies par l'activité qu'elles supportent, les données scientifiques ne peuvent pas se contenter de schémas de données pré-definis puisque la structure des données évolue rapidement de concert avec l'évolution de la connaissance. La gestion de données scientifiques nécessite une architecture de SIS ayant un niveau d'extensibilité plus élevé que dans un SI d'entreprise. Afin de supporter l'extensibilité tout en contrôlant la qualité des données mais aussi l'interopérabilité, nous proposons une architecture de SIS reposant sur : - des données référentielles fortement structurées, identifiables lors de la phase d'analyse et amenées à évoluer rarement ; - des données complémentaires multi-modèles (matricielles, cartographiques, nuages de points 3D, documentaires, etc.). Pour établir les liens entre les données complémentaires et les données référentielles, nous avons utilisé un unique paradigme, l'annotation sémantique. Nous avons proposé un modèle formel d'annotation à base ontologique pour construire des annotations sémantiques dont la cohérence et la consistance peuvent être contrôlées par une ontologie et des règles. Dans ce cadre, les annotations offrent ainsi une contextualisation des données qui permet de vérifier leur cohérence, par rapport à la connaissance du domaine. Nous avons dressé les grandes lignes d'une sémantique du processus d'annotation par analogie avec la sémantique des langages de programmation. Nous avons validé notre proposition, à travers deux collaborations pluridisciplinaires : - le projet ANR CARE (Corpus Architecturae Religiosae Europeae - IV-X saec. ANR-07- CORP-011) dans le domaine de l'archéologie. Son objectif était de développer un corpus numérique de documents multimédia sur l'évolution des monuments religieux du IVe au XIe siècle (http://care.tge-adonis.fr). Un assistant d'annotation a été développé pour assurer la qualité des annotations par rapport à la connaissance représentée dans l'ontologie. Ce projet a donné lieu au développement d'une extension sémantique pour MediaWiki ; - le projet eClims dans le domaine de la protéomique clinique. eClims est un composant clinique d'un LIMS (Laboratory Information Management System) développé pour la plate-forme de protéomique CLIPP. eClims met en oeuvre un outil d'intégration basé sur le couplage entre des modèles représentant les sources et le système protéomique, et des ontologies utilisées comme médiatrices entre ces derniers. Les différents contrôles que nous mettons en place garantissent la validité des domaines de valeurs, la complétude, la consistance des données et leur cohérence. Le stockage des annotations est assuré par une Base de Données orientées colonnes associée à une Base de Données relationnelles.

contribution à un site web; 1èrs lignes : Une coiffe blonde, une ascension rapide liée à la polarisation politique et une capacité à ne pas s’encombrer de faits objectifs: Boris Johnson, surnommé Boris ou BoJo, a fréquemment été comparé à Donald Trump, dont il a été, jusqu’en octobre 2020, un fervent supporteur. Mais ces points d’attache suffisent-ils à faire de Johnson un dirigeant populiste ? Est-il à la tête d’un mouvement populiste ? La démocratie britannique est-elle menacée ?

Compte-rendu d'ouvrage

La publication dont il s'agit est un polycopié universitaire contenant un cours structuré et des rubriques complémentaires (conseils méthodologiques appliqués, lexique juridique, exercices auto-corrigés, annexes illustratives, sommaire détaillé, index, devoirs et corrigés types complets portant sur des commentaires de documents, cas pratiques et questions de cours).

contribution à un site web; Tziganes, bohémiens, gens du voyage, groupes romani, Manouches, Romanichels, Gitans, Roms… Qui sont-ils et pourquoi suscitent-ils autant de méfiance, d’agressivité et de préjugés ?Le terme « Roms » utilisé au sens générique a été choisi par l’Union romani en 1971 afin d’inclure l’ensemble des groupes dits « tziganes ». À partir de cette définition extensive des Roms, le Conseil de l’Europe estimait en 2012 qu’ils étaient en France entre 300 et 500 000, soit environ 0,6 % de la population.En France, les groupes tziganes sont très différenciés, tant du point de vue de leur origine, que de celui de leur statut juridique, ou de leurs modes de vie.Pourtant, ils sont bien souvent amalgamés, indifférenciés et jugés avec suspicion, marginalisés au détriment de leur histoire et de la place qu’ils occupent dans la société française.