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Resumen: Este escrito describe y analiza la experiencia de inserción de las Franciscanas Misioneras de la Madre del Divino Pastor. Estas religiosas hacen parte del grupo de las que se lanzaron a esta experiencia a principios de los 80s capitalizando la de aquellas pioneras que lo hicieron en los 60s-70s. El escrito analiza la presencia de esta congregación en el país desde su arribo, el camino que las llevó a asumir la inserción, el tipo de presencia entre los pobres, los desafíos que enfrentaron y el balance de la experiencia. Se argumenta que la continuidad en el presente de comunidades de inserción obedece al modelo que lograron instrumentar que les permitió seguir articulando con sus colegios, con una variedad de redes públicas y privadas, y mantener un espacio propio, interrelacionado con la iglesia local, pero con suficiente autonomía de acción. Las fuentes de datos son archivos de la congregación, entrevistas efectuadas en 2017-2018 a 19 religiosas de la institución, a laicos vinculados con sus obras, y al trabajo de campo etnográfico en seis de sus comunidades.

Resumen: Los shocks en los precios internacionales de los commodities afectan a los países en vías de desarrollo tanto en sus agregados macroeconómicos, como a nivel sectorial. El objetivo de este trabajo es estudiar el impacto del precio internacional de la soja en la actividad de la construcción en la ciudad de Rosario, epicentro agrícola de la Argentina, uno de sus principales productores. Se utiliza la metodología de vectores autorregresivos (VAR) la cual registra un efecto positivo para el período 1994-2018. El efecto se visualiza en el primer año y medio, donde la elasticidad de un impulso transitorio en el precio de la soja puede variar entre 0.69 y 0.96.

Contiene: - Convenio de Pasantías suscripto entre la Empresa "Furukawa Electric Latam S.A." y esta Universidad - Convenio de Pasantías suscripto entre la Empresa Actual Alimentos Bolívar S.R.L. y esta Universidad - Convenio de Pasantías suscripto entre la Empresa Actual Las Flores S.A. y esta Universidad - Convenio de Pasantías suscripto entre la Empresa Distribuidora La Plata EDELAP S.A. y esta Universidad - Convenio Específico entre la Fundación Facultad de Periodismo y Comunicación Social para la Defensa de la Educación Pública, MEPADIP S.A y esta Universidad - Convenio Específico suscripto con el Instituto Superior de Bolsa Inversión y Finanzas de España y esta Universidad - Convenio Específico suscripto entre Gire S.A. y esta Universidad - Convenio Marco suscripto entre la Municipalidad de Marcos Paz y esta Universidad - Resolución N° 6/21 - Presidencia “ad-referendum" del Consejo Superior - Resolución N° 834/20 - Facultad de Ingeniería - Resolución N° 835/20 - Facultad de Ingeniería Universidad Nacional de La Plata

El siguiente trabajo forma parte de una investigación en curso más amplia, realizándose en el marco de la adscripción a la cátedra de Guion 3 de la carrera de Artes Audiovisuales de la Facultad de Bellas Artes, UNLP. Tal investigación tiene por objetivo el acercamiento al meme como un producto propio del momento histórico en que surge y desde una perspectiva exclusivamente artística. En otros apartados profundizamos el estado del arte, el rol del productor y el espectador y el meme en relación con el estilo de época y corrientes artísticas del SXX. En el presente capitulo profundizaremos en los procedimientos que posibilitan tanto la producción como la interpretación de un meme, así como en los circuitos por el cual circula. El objetivo es demostrar por qué podemos considerarlo como una categoría de objeto cultural autónoma, con limites medianamente identificables. Facultad de Bellas Artes

Resumen: En la Misa de los Quilombos, D. Helder Cámara y D. José María Pires denunciaban, a plenos pulmones, el genocidio humano ocurrido durante la esclavitud africana. Ellos estaban en la estela de un revisionismo histórico y reubicaban a la Iglesia, sobre todo a la latinoamericana, a un compromiso contemporáneo urgente. ¿Cómo hablar de Dios a un pueblo víctima de la violencia propalada en su nombre? ¿Cómo, después de una historia traumática, concebir nuevas formas de relación entre pueblos y etnias cuyo pasado está marcado por sangre, dolor y muerte? La esclavitud de los negros africanos en tierras americanas fue un negocio rentable. Sin embargo, durante años, la economía de las colonias europeas tuvo su fuerza motriz basada en un genocidio humano sin precedentes. La esclavitud escribió una de las páginas más brutales de la historia de la humanidad y reveló el lado patológico del hombre hacia su semejante, jugando por tierra el concepto de Deus caritas est. Si después del holocausto judío era necesario hablar de Dios de otra manera, es de preguntarse ¿cómo hablar de Dios a un pueblo que vivió en la piel el lado más insano de ese contacto? El encuentro del europeo con los pueblos originarios y posteriormente con los africanos, a pesar de proporcionar al Viejo Continente un giro antropológico, también marcó con dolor y sangre las vías de relación. La Misa de los Quilombos continúa presente con sus denuncias, desafíos y conquistas. El llamamiento a la concientización y reformulación de una práctica de vivencia humana más fraterna parece constituir el núcleo de una cuestión urgente. En un mundo marcado por la indiferencia humana, en la que la violencia gratuita parece ser el único medio de comunicación, revisar la historia y aprender con sus lecciones, aunque traumáticas, puede conducirnos a nuevas posibilidades de encuentro mutuo y fraterno. Como venas históricas abiertas que sangran y exhiben sus marcas, partimos para una reflexión para descubrir que las heridas tal vez nunca se curan, que la herencia cargada por los pueblos colonizados jamás se transforme, pero el «estar al lado», el reconocimiento y perdón por los errores es el camino más propicio para la consecución de nuevas y bellas veredas.

A pesar de su corta duración en el campo de batalla, la Guerra de Malvinas (1982) es todavía hoy un acontecimiento traumático para la sociedad argentina. Su larga duración en los procesos culturales responde a que formula un territorio de ausencia presente, que retorna de manera continua y evita la clausura de los hechos históricos. continua y evita la clausura de los hechos históricos. Las islas aparecen así como una cuestión omnipresente: están en todos lados. Es posible ver sus siluetas en lugares disímiles, desde pintadas y monumentos hasta estadios de fútbol y heladerías que llevan su nombre. Es también una marca en los cuerpos. No sólo de aquellos que estuvieron en la batalla y portan sus heridas (sean internas o externas), sino también de aquellos que vinieron después. Está en tatuajes, remeras, calcomanías. externas), sino también de aquellos que vinieron después. Está en el interior del cuerpo, ya sea como duda o interrogante. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

El presente trabajo se propone comunicar algunos resultados de una investigación llevada adelante en el marco de un Proyecto Promocional de Investigación y Desarrollo de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata durante el período 2017-2018. El proyecto tuvo como objetivo contribuir a un campo en construcción, que es el de la educación inclusiva desde los aportes específicos de la didáctica de la matemática. En este sentido, el estudio aporta elementos para indagar y desarrollar estrategias didácticas y formas de organización de la clase de matemática que no sólo respeten las diferencias, sino que además respondan a ellas dando cuenta de algunas formas posibles de reconocer la heterogeneidad sin empobrecer la enseñanza. En este marco se presenta un análisis de las dinámicas entre los roles que desempeñan distintos profesionales, así como los sentidos y enfoques de la enseñanza de las matemáticas que parecen subyacer a estas dinámicas en aulas de dos escuelas comunes bonaerenses que albergan en sus aulas a niños con y sin discapacidad. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación

In this work, a novel approach for generating rescheduling knowledge which can be used in real-time for handling unforeseen events without extra deliberation is presented. For generating such control knowledge, the rescheduling task is modelled and solved as a closed-loop control problem by resorting to the integration of a schedule state simulator with a rescheduling agent that can learn successful schedule repairing policies directly from a variety of simulated transitions between schedule states, using as input readily available schedule color-rich Gantt chart images, and negligible prior knowledge. The generated knowledge is stored in a deep Q-network, which can be used as a computational tool in a closed-loop rescheduling control way that select repair actions to make progress towards a goal schedule state, without requiring to compute the rescheduling problem solution every time a disruptive event occurs and safely generalize control knowledge to unseen schedule states. Sociedad Argentina de Informática e Investigación Operativa

Summary: Biblical Archaeology and the Emergence of the Kingdom of Edom Early Edom owes its success to the shortage of copper in the Near Eastern markets and the ability of its population to develop the copper mines in the Arabah. The revenues from the copper trade enabled the Edomites improve their life by relocating to the Negev Highlands and the eastern Beer-sheba Valley and constructing permanent settlements there. They established a polity whose centre was at Tel Masos and economic engine was at Khirbet en-Nahas in the Arabah. Shoshenq’s campaign marked a turn in the polity’s history, both politically and technologically. The Pharaoh probably set his protégé, Hadad, in the occupied territories, and through his agent controlled the Edomite polity. The Book of Kings relates the ups and downs in the relations of Judah and Edom in the 9th-early 8th centuries BCE. As long as Edom’s centres were located in the regions west of the Arabah, Judah was able to conduct campaigns and occupy its territory. The turn in relations took place in the 8th century when the Edomites established their centres on the plateau, east of the Arabah, which guaranteed them security and enabled them to develop their kingdom beyond the reach of their western neighbor.

Resumen: La posibilidad constitucional y conveniencia práctica de dividir la Corte Suprema de Justicia de la Nación en salas es un debate inveterado en nuestro país. Cíclicamente, la cuestión se instala en la agenda de la opinión pública —en paralelo con la doctrina, donde se da de forma perenne—, hasta que es desplazada. Ese patrón se cumple de nuevo en estos momentos, con la iniciativa de reforma judicial impulsada por el Poder Ejecutivo Nacional1, que abarca varios ejes: el funcionamiento de la justicia federal (principalmente la penal, y la civil y comercial y contencioso-administrativa federal), el Ministerio Público (fiscal y de la defensa), el Consejo de la Magistratura, la implementación del juicio por jurados y el funcionamiento de la Corte Suprema. Como habrá anticipado el lector, este artículo se ocupará solo de esta última.