Advanced search in
Research products
arrow_drop_down
Searching FieldsTerms
Any field
arrow_drop_down
includes
arrow_drop_down
Include:
134 Research products, page 1 of 14

  • Publications
  • Research data
  • 2022-2022
  • Article
  • Kazakh

10
arrow_drop_down
Date (most recent)
arrow_drop_down
  • Open Access Kazakh
    Authors: 
    Garg, Rishabh;
    Publisher: Zenodo

    {"references": ["Rishabh Garg, 2016. Generic Information Tracker. 2nd India International Science Festival, New Delhi India.", "Rishabh Garg, 2017. Hi-Tech ID with Digital Tracking System, National Conference on Application of ICT for Built Environment.", "Rishabh Garg, 2018. Digital ID with Electronic Surveillance System. Innovation registered with National Innovation Foundation, Autonomous Body of Department of Science & Technology, Government of India.", "Rishabh Garg, 2018. Multipurpose ID: A Digital Identity to 1.34 Billion Indians. Ideate for India \u2013 Creative Solutions using Technology. National e-Governance Division, Ministry of Electronics & Information Technology, Government of India.", "Rishabh Garg, 2019. Multipurpose ID: One Nation - One Identity, Annual Convention \u2013 Indian Society for Technical Education (ISTE). National Conference on Recent Advances in Energy, Science & Technology (39).", "Rishabh Garg, 2020. Digital Identity and Access Management through Distributed Ledger Technology. Research Project, Department of Higher Education, Government of MP.", "Rishabh Garg, 2021. Blockchain based Decentralized Applications for Multiple Administrative Domain Networking. BITS \u2013 Pilani, KK Birla Goa Campus India, 01-69.", "Rishabh Garg, 2021. Digital Identity Leveraging Blockchain. Barnes & Noble, Basking Ridge, New Jersey US, 01-124.", "Rishabh Garg, 2021. Global Identity through Blockchain. International Webinar on Blockchain. Scholars Park, India, 01-60.", "Rishabh Garg, 2021. Self Sovereign Identities. Lambert Academic Publishing, Germany, 01-78.", "Rishabh Garg, 2021. Samostoqtel'nye lichnosti: Cifrowaq identifikaciq s ispol'zowaniem blokchejna. Scienca Scripts, Russia, 01-108.", "Rishabh Garg, 2021. Identidades auto-soberanas. Ediciones Nuestro Conocimiento, Spain, 01-104.", "Rishabh Garg, 2021. Identidades de Soberania Pr\u00f3pria. Edi\u00e7\u00f5es Nosso Conhecimento, Portuguese, 01-104.", "Rishabh Garg, 2021. Identit\u00e0 auto sovrane. Edizioni Sapienza, Italy, 01-104.", "Rishabh Garg, 2021. Identit\u00e9s auto-souveraines. Editions Notre Savoir, France, 01-104.", "Rishabh Garg, 2021. Souver\u00e4ne Identit\u00e4ten. Verlag Unser Wissen, Germany, 01-104.", "Rishabh Garg R, 2022. A Technological Approach to Address Deficiencies in UID (Aadhaar). 3rd International Conference on Big Data, Blockchain and Security, Copenhagen Denmark.", "Rishabh Garg, 2022. Distributed Ecosystem for Identity Management. Journal of Blockchain Research. 1(1): 51-63.", "Rishabh Garg, 2022. Ethereum based Smart Contracts for Trade and Finance. International Journal of Economics and Management Engineering, 16 (11): 619-629.", "Rishabh Garg, 2023. Blockchain for Real World Applications. John Wiley & Sons, Inc. US, 01-388."]} Біз BLOCKCHAIN деп аталатын тағы бір үлкен революцияның ортасындамыз, блоктар деп аталатын жазбалардың үнемі өсіп келе жатқан тізімін жүргізетін таратылған дерекқор. Бұл инновациялық ландшафт гектердің, криптографтардың және математиктердің элиталық тобының бар болғаны 12 жылдық жұмысын білдіреді. Алдағы уақытта блокчейн адамның барлық ізденістеріне еніп, процестерді тиімді және ақылды етеді. Қоғамда бұл серпілістердің толық әлеуеті іске асырылған сайын, бәрі бірте-бірте басқаша бола бастайды – халықаралық ақша аударымдары тезірек және сенімдірек болады; тексеру оңай болады; сәйкестік жаһандық, орталықтандырылмаған болады; және бірде-бір адам - әкімші, менеджер, өнеркәсіпші, стартап, жұмыс беруші, қызмет көрсетуші, білім беру маманы, студент немесе пайдаланушы болсын, қол тигізбейді. Әлбетте, әлем бұл технологияны ашық түрде қабылдауы керек. Осыны ескере отырып, автор қоғамның әрбір бөлігі блокчейн туралы хабардар болуы керек деп қатты сенеді, мейлі ол жаңадан келе жатқан технолог болсын, стартап энтузиастары болсын немесе орталықтандырылмаған қолдан-балардың техникалық емес пайдаланушысы болсын. Ришабх Гарг жазған және Джон Уайли & Сонс Инк. АҚШ жариялаған Нақты әлем қолданбаларына арналған блокчейн кітабынан алынған бұл мақала блокчейн экожүйесі, архитектурасы, Ethereum, Hyperledger және криптовалюталар туралы терең түсінік береді., содан кейін криптография, киберқауіпсіздік, жеке басын басқару, тіркелгі деректерін тексеру, жұмысты сертификаттау, денсаулық сақтау, денсаулықты қашықтан бақылау, органдарды трансплантациялау, геномика, фармацевтикалық жеткізу тізбегі, азық-түлік және азаматтық жабдықтау және т.б. сияқты блокчейннің әлеуетті қолданылуы туралы жан-жақты талқылау. Мәтін арасында берілген тірі скриншоттар мен байланысты кодтық ұяшықтар оқырмандарға банк ісін, бизнесті, орталықтандырылмаған қаржыны, болжау нарығын, портфельді басқаруды, квадраттық қаржыландыруды, топтық қаржыландыруды, электронды коммерцияны және т.б. түсінуге көмектеседі. көзқарас. Мазмұн әрбір оқырманға өзінің мазмұнға негізделген сақтау жүйесін енгізудің практикалық қадамдық механизмін ұсынады. Біздің әдіс - бұл революциялық технологияны оның барлық бөлшектерімен таныстыру арқылы басқаруға көмектесу. Бұл жаңа технологияның көмегімен сіз блокчейн мүмкіндіктеріне қарапайым мобильді қосымшаны пайдалану сияқты оңай қол жеткізе аласыз. Сонымен, блокчейн революциясына қосылыңыз; орталықтандырылмаған қосымшаларды әзірлеуді үйрену; және құрбыларыңнан озып кет.

  • Open Access Kazakh
    Authors: 
    Hamit AITKUL; Dosım ZIKIRIYA;
    Publisher: Zenodo

    State Central Museum of the Republic of Kazakhstan further (SCM RK) – the collection of the Bronze Age of East Kazakhstan in the archaeological fund of the Ministry of foreign affairs of the Republic of Kazakhstan from 1940 to 1947-1949. the East Kazakhstan archaeological expedition, conducted in 1955 (S. S. Chernikov), 1980-1983. The desert of the Kazakh SSR began to form from the archaeological expedition (A. G. Maksimova, S. M. Akhinzhanov), the archaeological expedition of the Kazakh National University (kaznu) in 1985 (a.m. Orazbayev) and random finds. Also, the archaeological expedition of the Central Museum of Kazakhstan as part of the East Kazakhstan archaeological expedition with the participation of the Institute of history, archeology and ethnography at the Kaz SSR Academy of Sciences and the Institute of material culture and history took part in the collection of East Kazakhstan collections.

  • Open Access Kazakh
    Authors: 
    MANSUROV, Nurlan;
    Publisher: Khoja Akhmet Yassawi International Kazakh-Turkish University

    Annotation. The article analyzes the genealogy, which is recognized as one of the characteristics of the culture of the people. The study considers the recognition of genealogies as historical data, providing information from the pages of history. After all, when analyzing our past history, it becomes clear the role of genealogical data in historical science, the recognition of written data as one of the national values, the role of national history in the recognition of national history. The so-called main indicators of the cultural heritage of genealogies, unique in the history of the development of mankind, and its national character, genres and important versions are determined. When analyzing genealogical names, the shortcomings of genealogists of recent years, and their causes, are also mentioned. However, it is specified that the greatest example of genealogy is spiritual food, as well as important written data. And the analysis is devoted to periods related to genealogy, including the works of the Middle Ages, data reflected in traditional written sources. In short, it is based on the system of genealogy, which is one of the aspects of the steppe culture. The analysis of the topic includes the relationship of historical, logical and national knowledge, widely used in the humanities and philosophical knowledge, the transition from the historical to the abstract to the real. The need for research in terms of branches like history, language, literature, ethnography, etc. connection with this study of genealogy is based on one of the characteristics of national culture. Аңдатпа. Мақалада мәдениеттің бір сипаты ретінде танылатын шежіре атаулыға талдау жасалынады. Зерттеу барысында тарих беттерінен мәліметтер ұсынатын шежірелердің тарихи дерек ретінде танылу қарастырылады. Өйткені өткен тарихымызды саралап, талдауда шежірелердегі деректердің тарих ғылымындағы рөлі, жазба деректердегі мағлұматтардың ұлттық құндылықтың бірі ретінде танылуы, ұлттық тарихты танудағы орны ғалымдар пікірі негізінде сөз етіледі. Адамзат баласының даму тарихында ерекше саналатын шежірелердің мәдени мұраның басты көрсеткіші әрі оның ұлттық сипаты, жанрлық түрлері аталып, маңызды саналатын нұсқалары ұсынылады. Шежіре атаулыны саралауда соңғы жылдары шежіретанушылар тарапынан жіберілген кемшін тұстары, олардың себебі де тілге тиек етіледі. Алайда шежіренің барынша үлгі-өнегенің рухани азық, сондай-ақ маңызды жазба деректер қатарынан саналатыны нақтыланады. Талдау барысында шежіре атаулыға қатысты кезеңдер, оның ішінде орта ғасыр кезеңіндегі еңбектер, дәстүрлі жазба деректерде көрініс тапқан мәліметтер сараланады. Бір сөзбен айтқанда, далалық мәдениеттің бір қыры саналатын шежіре жүйесі негізге алынады. Тақырыпты талдауда гуманитарлық және философиялық білімдерде кеңінен қолданылатын тарихилық, логикалық әрі ұлттық танымның өзара байланысы, тарихи негіздегі абстрактылықтан нақтылыққа өту тәсілдері қамтылады. Тарих, тіл, әдебиеттану, этнография, т.б. салалар тұрғысынан зерттеулер қажеттігі аталып, шежіре атаулы ұлттық мәдениеттің бір сипаты тұрғысынан зерттеп-зерделену қажеттігі басшылыққа алынады. Аннотация. В статье анализируется генеалогия, которая признанная одной из характеристик культуры народа. В исследовании рассматривается признание генеалогий как исторических данных, дающих информацию со страниц истории. Ведь при анализе нашей прошлой истории выясняется роль генеалогических данных в исторической науке, признание письменных данных одной из национальных ценностей, роль национальной истории в признании национальной истории. Определяется так называемые основные показатели культурного наследия родословных, уникальных в истории развития человечества, и его национальный характер, жанры и важные версии. При анализе генеалогических имен также упоминаются недостатки специалистов-генеалогов последних лет, и их причины. Однако уточняется, что величайшим образцом генеалогии является духовная пища, а также важные письменные данные. А анализу посвящены периоды, относящиеся к генеалогии, в том числе произведения Средневековья, данные, отраженные в традиционных письменных источниках. Так как, в ее основе лежит система генеалогии, являющаяся одним из аспектов степной культуры. Анализ темы включает взаимосвязь исторических, логических и национальных знаний, широко используемых в гуманитарных науках и философских знаниях, переход от исторического к абстрактному к реальному. Необходимость исследования с точки зрения отраслей как история, язык, литература, этнография и т.д. связи с этим изучения генеалогии основывается одной из характеристик национальной культуры. Özet. Makale, halk kültürünün özelliklerinden biri olarak kabul edilen şecereyi incelemektedir. Çalışma, şecerelerin tanınmasını tarihsel veriler olarak ele almakta ve tarihin sayfalarından bilgi vermektedir. Geçmiş tarihimizi incelerken, tarih biliminde soykütük verilerinin rolü, yazılı verilerin milli değerlerden biri olarak tanınması, milli tarihin tanınmasındaki rolü netlik kazanmaktadır. İnsanlığın gelişim tarihinde benzersiz olan şecerelerin kültürel mirasının sözde ana göstergeleri ve ulusal karakteri, türleri ve önemli versiyonları belirlenir. Şecere araştırmaların incelenirken, son yıllardaki soy bilimcilerin eksiklikleri ve sebeplerine de değinilmiştir. Ancak şecerenin en büyük örneğinin manevi gıda olduğu kadar önemli yazılı veriler olduğu da belirtilmektedir. Ve analiz, geleneksel yazılı kaynaklara yansıyan veriler olan Orta Çağ eserleri de dahil olmak üzere şecere ile ilgili dönemlere ayrılmıştır. Çünkü bozkır kültürünün yönlerinden biri olan soyağacı sistemine dayanmaktadır. Konunun analizi, beşeri bilimlerde ve felsefi bilgide yaygın olarak kullanılan tarihsel, mantıksal ve ulusal bilginin ilişkisini, tarihselden soyuta gerçeğe geçişi içerir. Tarih, dil, edebiyat, etnografya vb. dallar açısından araştırma ihtiyacı bar. Bu şecere çalışması ile bağlantı, ulusal kültürün özelliklerinden birine dayanmaktadır.

  • Open Access Kazakh
    Authors: 
    AUELBEKOV, Erzhan;
    Publisher: Khoja Akhmet Yassawi International Kazakh-Turkish University

    The article examines the essence and content of folk decorative crafts in the system of art education, which is implemented in the country on the basis of such programs as "Cultural Heritage", "Spiritual Revival", "Seven Facets of the Great Steppe". The manifestations of centuries-old Turkic culture in Kazakh decorative crafts are considered in detail, its character in the theories of Turkic ethnoculture is analyzed from historical, spiritual, artistic points of view. On the basis of the Turkic knowledge, the stylistic, symbolic and figurative features of some handicrafts, especially headdresses, such as saukele, takiya, and the use of ornaments in them, characterizing the features of the Turkic ethnoculture, are analyzed. The similarities of folk crafts of the Kazakh and other Turkic peoples in the Turkic ethnoculture are shown, as well as evidence that the development of folk crafts is in close connection with the worldview, beliefs, way of life, economy of the peoples. National ornaments, symbolic images, motifs in the crafts of the Turkic peoples are compared, their semantic features are described as signs of the Turkic ethnoculture. The special place of Kazakh crafts in the Turkic ethnoculture as a direct successor of nomadic traditions on the land of the Great Steppe is determined, historical, ethnographic and artistic scientific explanations are given to them. В статье рассматривается сущность и содержание народно-декоративного промысла в системе художественного образования, которое реализуется в стране на основе таких программ, как «Культурное наследие», «Духовное возрождение», «Семь граней Великой степи». Подробно рассматриваются проявления многовековой тюркской культуры в казахских декоративных промыслах, анализируется ее характер в теориях тюркской этнокультуры с исторической, духовной, художественной точек зрения. На основе тюркского познания анализируются стилистические, символические и образные особенности некоторых изделий народного промысла, особенно головных уборов, таких как саукеле, такия, и использование в них орнаментов, характеризующих особенности тюркской этнокультуры. Показаны сходства народных промыслов казахского и других тюркских народов в тюркской этнокультуре, а также доказательства того, что развитие народных промыслов находится в тесной связи с мировоззрением, верованиями, бытом, хозяйством народов. Сопоставляются национальные орнаменты, символические образы, мотивы в ремеслах тюркских народов, описываются их семантические особенности как признаки тюркской этнокультуры. Определяется особое место казахских ремесел в тюркской этнокультуре как прямого продолжателя кочевых традиций на земле Великой Степи, даны им историко-этнографические и художественные научные объяснения. Мақалада еліміздегі «Мәдени мұра», «Рухани жаңғыру», «Ұлы Даланың жеті қыры» сияқты бағдарламалар негізінде жүзеге асырылып жатқан көркемдік білім беру жүйесіндегі ұлттық сәндік қолөнердің мәні мен мазмұндық ерекшеліктері қарастырылады. Қазақ сәндік қолөнеріндегі санғасырлық түркілік мәдениеттің көріністері жан-жақты қаралып, оның түркілік этномәдениет теорияларындағы сипаты тарихи, рухани, өнертанымдық тұрғыдан талданады. Түркілік этномәдениет белгілерін сипаттайтын кейбір қолөнер бұйымдарының, әсіресе сәукеле, тақия сияқты бас киімдерді жасаудың, ондағы ою-өрнектерді қолданудың стильдік, символдық, бейнелік ерекшеліктері түркілік таным негізінде талданып қарастырылады. Түркілік этномәдениеттегі қазақ және басқа да түркі халықтарының ұлттық қолөнерінің ұқсастығы көрсетіліп, халықтық қолөнердің дүниетанымдық көзқарастарымен, наным-сенімдерімен, тыныс-тіршілігімен, шаруашылығымен тығыз байланыста дамып отыратындығына дәлелдемелер келтіріледі. Түркі халықтарының қолөнеріндегі ұлттық ою-өрнектер, символдық таңбалар, мотивтер салыстырылып, мәндік-мазмұндық ерекшеліктері түркілік этномәдениет белгілері ретінде сипатталып беріледі. Ұлы Дала жерінде көшпенділік дәстүрлердің тікелей мұрагері ретінде қазақ қолөнерінің түркілік этномәдениеттегі ерекше орны анықталып, оларға тарихи-этнографиялық, өнертанымдық ғылыми түсіндірмелер жасалады. Bu çalışmada, ülkede "Kültürel Miras", "Manevi Canlanma", "Büyük Bozkırın Yedi Yönü" gibi programlar temelinde uygulanan sanat eğitimi sisteminde halk dekoratif zanaatının özünü ve içeriğini tartışılmıştır. Kazak süsleme sanatlarında asırlık Türk kültürünün tezahürleri ayrıntılı olarak ele alınmakta ve Türk etnokültürel teorilerindeki karakteri tarihsel, manevi ve sanatsal bir bakış açısıyla analiz edilmiştir. Türk bilgisinden hareketle, Türk etnik kültürünün özelliklerini karakterize eden saukele, takiya gibi başlıklar başta olmak üzere bazı el sanatlarının üslup, sembolik ve figüratif özellikleri ve süslemelerin kullanımları incelenmiştir. Kazak ve diğer Türk halklarının halk el sanatlarının Türk etnokültüründeki benzerlikleri ve halk el sanatlarının gelişiminin dünya görüşü, inançlar, yaşam tarzı, halkların ekonomisi ile yakından bağlantılı olduğuna dair kanıtlar gösterilmiştir. Türk halklarının el sanatlarındaki ulusal süslemeler, sembolik imgeler, motifler karşılaştırılmakta, anlamsal özellikleri Türk etnokültürünün işaretleri olarak tanımlanmaktadır. Kazak zanaatlarının Türk etnokültüründe özel yeri, Büyük Bozkır topraklarındaki göçebe geleneklerin doğrudan ardılı olarak belirlenirmekte, onlara tarihi, etnografik ve sanatsal bilimsel açıklamalar verilmektedir.

  • Publication . Article . 2022
    Open Access Kazakh
    Authors: 
    Zholmuratova, G.;
    Publisher: Zenodo

    {"references": ["1.\t\u041a\u043e\u043d\u0440\u0430\u0434 \u041b\u043e\u0440\u0435\u043d\u0446. \u0410\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438\u044f (\u0442\u0430\u043a \u043d\u0430\u0437\u044b\u0432\u0430\u0435\u043c\u043e\u0435 \"\u0437\u043b\u043e\"): \u041f\u0435\u0440. \u0441 \u043d\u0435\u043c. \u2014 \u041c.: \u0418\u0437\u0434\u0430\u0442\u0435\u043b\u044c\u0441\u043a\u0430\u044f \u0433\u0440\u0443\u043f\u043f\u0430 \"\u041f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\", \"\u0423\u043d\u0438\u0432\u0435\u0440\u0441\u0430\u043b\", 1994. \u2014 272 \u0441.", "2.\t\u041a\u043e\u043d\u0446\u0435\u043f\u0446\u0438\u0438 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0433\u043e \u0435\u0441\u0442\u0435\u0441\u0442\u0432\u043e\u0437\u043d\u0430\u043d\u0438\u044f. \u041f\u043e\u0434 \u0440\u0435\u0434. \u041c\u0438\u0445\u0430\u0439\u043b\u043e\u0432\u0430 \u041b.\u0410 \u0423\u0447\u0435\u0431\u043d\u0438\u043a \u0434\u043b\u044f \u0432\u0443\u0437\u043e\u0432 \u0418\u0437\u0434\u0430\u0442\u0435\u043b\u044c\u0441\u0442\u0432\u043e \u041f\u0438\u0442\u0435\u0440, 2008 \u0433. - 336 \u0441\u0442\u0440.", "3.\t\u041f\u0440\u0438\u0433\u043e\u0436\u0438\u043d \u0418., \u0421\u0442\u0435\u043d\u0433\u0435\u0440\u0441 \u0418. \u041f\u043e\u0440\u044f\u0434\u043e\u043a \u0438\u0437 \u0445\u0430\u043e\u0441\u0430: \u041d\u043e\u0432\u044b\u0439 \u0434\u0438\u0430\u043b\u043e\u0433 \u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u0430 \u0441 \u043f\u0440\u0438\u0440\u043e\u0434\u043e\u0439: \u041f\u0435\u0440. \u0441 \u0430\u043d\u0433\u043b./ \u041e\u0431\u0449. \u0440\u0435\u0434. \u0412. \u0418. \u0410\u0440\u0448\u0438\u043d\u043e\u0432\u0430 \u042e. \u041b. \u041a\u043b\u0438\u043c\u043e\u043d\u0442\u043e\u0432\u0438\u0447\u0430 \u0438 \u042e. \u0412. \u0421\u0430\u0447\u043a\u043e\u0432\u0430. \u2014 \u041c.: \u041f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441, 1986. - 432 \u0441.", "4.\t\u0420\u043e\u0437\u0435\u043d\u0431\u0435\u0440\u0433 \u0413.\u0421., \u0420\u044f\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0424.\u041d. \u0422\u0435\u043e\u0440\u0435\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u0430\u044f \u0438 \u043f\u0440\u0438\u043a\u043b\u0430\u0434\u043d\u0430\u044f \u044d\u043a\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u044f: \u0423\u0447\u0435\u0431\u043d\u043e\u0435 \u043f\u043e\u0441\u043e\u0431\u0438\u0435. 2-\u0435 \u0438\u0437\u0434. \u2014 \u041d\u0438\u0436\u043d\u0435\u0432\u0430\u0440\u0442\u043e\u0432\u0441\u043a: \u0418\u0437\u0434-\u0432\u043e \u041d\u0438\u0436\u043d\u0435\u0432\u0430\u0440\u0442. \u043f\u0435\u0434. \u0438\u043d-\u0442\u0430, 2005. 292 \u0441. (\u0423\u0447\u0435\u0431\u043d\u0430\u044f \u043a\u043d\u0438\u0433\u0430. \u0412\u044b\u043f. 9).", "5.\t\u0424\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0441\u043a\u0438\u0435 \u043c\u044b\u0441\u043b\u0438 \u043d\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430\u043b\u0438\u0441\u0442\u0430. \u0412.\u0418.\u0412\u0435\u0440\u043d\u0430\u0434\u0441\u043a\u0438\u0439. \u041c.:\u041d\u0430\u0443\u043a\u0430, 1988\u0433., 520 \u0441.", "6.\t\u0425\u0430\u0439\u043d\u0434 \u0420\u043e\u0431\u0435\u0440\u0442. \u041f\u043e\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0436\u0438\u0432\u043e\u0442\u043d\u044b\u0445. \u0421\u0438\u043d\u0442\u0435\u0437 \u044d\u0442\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0438 \u0438 \u0441\u0440\u0430\u0432\u043d\u0438\u0442\u0435\u043b\u044c\u043d\u043e\u0439 \u043f\u0441\u0438\u0445\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0438. \u041c.:\u041c\u0438\u0440, 1975 \u0433.-856 \u0441.", "7.\t\u042d\u043a\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u0438\u0435 \u043e\u0447\u0435\u0440\u043a\u0438 \u043e \u043f\u0440\u0438\u0440\u043e\u0434\u0435 \u0438 \u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u0435. \u043f\u043e\u0434 \u0440\u0435\u0434. \u0411. \u0413\u0440\u0436\u0438\u043c\u0435\u043a\u0430. \u2013 \u041c.: \u041f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441, 1988. \u2013 640 \u0441.", "8.\t\u041a\u043e\u0440\u043e\u043b\u0435\u0432 \u0413.\u041d. \u0413\u0438\u043f\u043e\u0442\u0435\u0437\u0430 \u0413\u0435\u0438 \u0438 \u042d\u043a\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0435 \u043c\u044b\u0448\u043b\u0435\u043d\u0438\u0435[\u042d\u043b\u0435\u043a\u0442\u0440\u043e\u043d\u043d\u044b\u0439 \u0440\u0435\u0441\u0443\u0440\u0441] // proza.ru/202005/21/1411/ (\u0434\u0430\u0442\u0430 \u043e\u0431\u0440\u0430\u0449\u0435\u043d\u0438\u044f: 27.08.2020)."]} Abstract The negative consequences of ill-considered use of scientific knowledge in the form of the negative impact of mankind on nature is a high price to pay for the success of scientific and technological progress. The article makes an attempt to avoid anthropocentrism when considering environmental problems. But this is not ecocentrism, but rather an experience of philosophical understanding of the universal dependence and significance of every earthly organism. Аңдатпа Ғылыми мағлұматтарды адамзаттың табиғатқа келеңсіз әсер етуі түріндегі ойланбай пайдаланудың теріс салдары –бұл ғылыми техникалық прогресс жетістігінің жоғарғы өтімі.Бұл мақалада экологиялық мәселелерді қарастыру барысында антропоцентризмнен кету әрекеті жасалды.

  • Publication . Article . 2022
    Open Access Kazakh
    Authors: 
    Mutiyev, Z.; Mukhanbetova, Z.; Sagidullieva, S.;
    Publisher: Zenodo

    {"references": ["1.\t\u041c\u0430\u0493\u0430\u0443\u0438\u043d \u041c. \u0428\u044b\u0493\u0430\u0440\u043c\u0430\u043b\u0430\u0440 \u0436\u0438\u043d\u0430\u0493\u044b: \u041e\u043d \u04af\u0448 \u0442\u043e\u043c\u0434\u044b\u049b 1960-2000. \u2013 \u0410\u043b\u043c\u0430\u0442\u044b: \u049a\u0430\u0493\u0430\u043d\u0430\u0442 \u2013 \u0492\u041c\u041e \u0431\u0430\u0441\u043f\u0430\u0441\u044b, 2002. \u2013 \u0410\u043b\u0442\u044b\u043d\u0448\u044b \u0442\u043e\u043c. \u0411\u0456\u0440\u0456\u043d\u0448\u0456-\u0435\u043a\u0456\u043d\u0448\u0456 \u043a\u0456\u0442\u0430\u043f. \u2013 608 \u0431.", "2.\t\u0411.\u0428\u0438\u0440\u043c\u0435\u0434\u0435\u043d\u04b1\u043b\u044b. \u049a\u0430\u0440\u044b\u043d\u0434\u0430\u0441\u049b\u0430. https://vk.com/wall-84185489_436367 \u049a\u0430\u0440\u0430\u043b\u0493\u0430\u043d \u0443\u0430\u049b\u044b\u0442\u044b: 28.09.2022", "3.\t\u0411.\u0428\u0438\u0440\u043c\u0435\u0434\u0435\u043d\u04b1\u043b\u044b. \u049a\u0430\u043b\u0430\u0493\u0430 \u0445\u0430\u0442. https://islam.kz/kk/articles/sozsarasy/qalaga-hat-olen-3499/#gsc.tab=0 \u049a\u0430\u0440\u0430\u043b\u0493\u0430\u043d \u0443\u0430\u049b\u044b\u0442\u044b: 28.09.2022", "4.\t\u0411.\u0428\u0438\u0440\u043c\u0435\u0434\u0435\u043d\u04b1\u043b\u044b. \u04e8\u043b\u0435\u04a3. https://abai.kz/post/116000 \u049a\u0430\u0440\u0430\u043b\u0493\u0430\u043d \u0443\u0430\u049b\u044b\u0442\u044b: 28.09.2022", "5.\t\u0411.\u0428\u0438\u0440\u043c\u0435\u0434\u0435\u043d\u04b1\u043b\u044b. \u0414\u043e\u043f. https://egemen.kz/article/229240-bauyrdgan-shirmedin-dop-poema \u049a\u0430\u0440\u0430\u043b\u0493\u0430\u043d \u0443\u0430\u049b\u044b\u0442\u044b: 28.09.2022"]} Abstract The works of the poet B. Shirmedenuly are distinguished by individual content, the strength of the artistic spirit. In his original works, the poet clearly shows a sense of Concern for the future of the nationthe future of the country, the future of generations, the qualities of patriotism, perseverance are clearly visible in the original works of the poet B.Shirmedenuly. Noble poems prevailing in the poetry of B.Shirmedenuly awakening the spirit of the nation, civic pathos glorifying freedom, courage and patriotism. The article discusses the work of poets, focuses on the purity of thought, the depth of emotions. Аңдатпа Ақын Б.Ширмеденұлы туындылары мазмұн даралығымен, көркемдік лебінің қуаттылығымен ерекшеленеді. Ақынның төл туындыларынан ұлт болашағына, ел ертеңіне, тірліктің сан алуан құбылыстарына, қоғам дертіне, ұрпақ келешегіне деген алаңдаушылық сезімі, ұлтжандылық, қайсарлық, табандылық қасиеттері анық байқалады. Б.Ширмеденұлы поэзиясында ұлт рухын оятатын асқақ жырлар, батырлықты дәріптейтін азаттықты, ерлікті, елдікті сипаттайтын азаматтық әуен басым. Мақалада ақын өлең-жырларының тақырып аясы, мазмұн ерекшеліктері, идеялық мақсаты айқындалады.

  • Open Access Kazakh
    Publisher: Khoja Akhmet Yassawi International Kazakh-Turkish University

    The article deals with the study of Kazakh comedy. A scientific analysis is carried out on the basis of the research of the scientist Zhumabay Abilov regarding the genesis and genre features of the Kazakh comedy. As the history of the emergence of comedy recedes into antiquity, the history of the study of Kazakh comedy continues to fade. In the literature of any country, there is a tendency to study the genre of comedy in written literature, and types of comedy in oral literature are not taken into account. Perhaps that is why until that time we knew only such types of Kazakh comedy as "Satirical Comedy" and "Lyrical Comedy". And Zhumabay Abilov, who studied Kazakh comedy in close connection with folklore, introduced the previously unused genre of “dialogue-comedy” into literary circulation.Every country, every nation has its own satire. The systematization of the forms of oral satire, called folk comedy, and its scientific tracking require a comprehensive study. The article presents examples of oral creativity, which is the beginning of our national literature, in the Kazakh folk theater, and conclusions about stable coordinating factors from the research work of the scientist Zhumabay Abilov "Kazakh Comedy". The study and classification of the genre of dialogue-comedy has a scientific basis. Makale, Kazak komedisinin incelenmesi ile ilgilidir. Bilim adamı Zhumabay Abilov'un Kazak komedisinin doğuşu ve tür özelliklerine ilişkin araştırma çalışmasına dayalı olarak bilimsel bir analiz yapılmıştır. Komedinin ortaya çıkışı ile ilgili olarak eski kaynaklara indikçe Kazak komedisinin ne kadar az incelendiği görülmektedir. Herhangi bir ülkenin yazılı edebiyatında komedi türünü inceleme eğilimi vardır ve sözlü edebiyatında ise komedi türleri dikkate alınmamaktadır. Muhtemelen bu yüzden, bundan önce Kazak komedisinin sadece "Hiciv komedisi" ve "Lirik komedi" türleri bilinmekteydi. Kazak komedisini folklorla bağlantılı olarak inceleyen Zhumabay Abilov ise daha önce kullanılmayan “Diyalog komedi” türünü edebi dolaşıma sokmuştur. Her ülkenin, her ulusun kendi gülümsemesi vardır. Halk komedisi adını alan sözlü kahkaha biçimlerinin sistemleştirilmesi ve bilimsel olarak izlenmesi kapsamlı araştırmaları gerektirmektedir. Makalede, bilim adamı Zhumabay Abilov'un "Kazak Komedisi" adlı araştırma çalışmasında, ulusal edebiyatımızın başlangıcı olan sözlü edebiyatın Kazak halk tiyatrosunda örneklerini ve istikrarlı koordinasyon faktörleri hakkında vardığı sonuçları sunulmaktadır. Diyalog-komedi türünün incelenmesi ve sınıflandırılması bilimsel temellere dayanmaktadır. В статье рассматривается изучение казахской комедии. Производится научный анализ на основе исследований ученого Ж. Абилова относительно генезиса и жанровых особенностей казахской комедии. По мере того, как история возникновения комедии отодвигается в глубокую древность, история изучения казахской комедии продолжает угасать. В литературе любой страны существует тенденция изучения жанра комедии в письменной литературе, а виды комедии в устной литературе не учитываются. Наверное, поэтому до этого времени нам были известны только такие виды казахской комедии, как «сатирическая комедия» и «лирическая комедия». Ж. Абилов, изучавший казахскую комедию в тесной связи с фольклором, ввел в литературный оборот неиспользованный ранее жанр «диалог-комедия». У каждой страны, у каждого народа есть своя сатира. Систематизация форм устной сатиры, получившего название народной комедии, и его научное отслеживание требуют комплексного исследования. В статье представлены примеры устного творчества, являющегося началом нашей национальной литературы, в казахском народном театре и выводы об устойчивых координирующих факторах из научно-исследовательской работы ученого Ж.Абилова «Казахская комедия». Изучение и классификация жанра диалог-комедии имеет научную основу. Мақалада қазақ комедиясының зерттелуі барысына шолу жасалып, ғалым Жұмабай Әбіловтің қазақ комедиясының генезисі мен жанрлық ерекшеліктеріне қатысты зерттеу еңбегі негізінде ғылыми талдау жасалады. Комедияның пайда болу тарихы туралы көне деректерге үңілген сайын қазақ комедиясының аз зерттелгені байқалады. Көп елдің әдебиетінде жазба әдебиеттегі комедия жанрын зерттеу үрдіс алып, ауыз әдебиетіндегі комедия түрлері назарға алынбаған. Сондықтан болса керек қазақ комедиясының «Сатиралық комедия», «Лирикалық комедия» түрлері ғана белгілі болатын. Ал қазақ комедиясын фольклормен байланыстырып зерттеген Ж.Әбілов әдеби айналымға бұрын қолданыста болмаған «Диалог комедия» жанрын енгізді. Әр елдің, әр ұлттың өзіне тән халық комедиясы бар. Халық комедиясы деген атауға ие болған ауызекі күлкінің формаларын жүйелеу, оны ғылыми тұрғыдан бір ізге түсіру күрделі ізденісті қажет етеді. Мақалада ғалым Жұмабай Әбіловтің «Қазақ комедиясы» зерттеу еңбегіндегі ұлттық әдебиетіміздің бастауы болған ауыз әдебиеті үлгілерінің қазақ фольклорлық театрында көрініс табуы, қазақ комедиясының дамуы және тұрақты үйлестіруші факторларға қатысты тұжырымдары ұсынылады. Диалог комедия жанрының зерттелуі мен классификациясы ғылыми негізделеді.

  • Open Access Kazakh
    Publisher: Khoja Akhmet Yassawi International Kazakh-Turkish University

    In the article, the formation of the term "taboo", and various features of taboo in Turkish peoples will be explained in terms of mythical, traditional, religious beliefs and customs. Based on the views of foreign scholars J.Fraser, A.A.Reformatsky, P. Giro, A.I. Ivanov, S.P.Nesterov, G.P.Snesarev, who studied the concept of taboo in detail, their different scientific approaches to taboo will be examined. In addition, the direct relationship between the concept of taboo, which is settled in Turkish peoples, and belief and prohibition will be explained. In addition, based on the established taboo forms in Turkish peoples and the research of scientists in this field on taboo and prohibition, the similarities and differences of the established taboo related to the traditions and religious beliefs of the Turkish peoples will be discussed comparatively. In this sense, the words taboo and prohibition are related concepts. The ban is an example of public upbringing, a role model and counseling, and one of the educational tools. Taboo, on the other hand, is a set of rules based on customs and religious beliefs. Therefore, the concepts of taboo and prohibition are the legacy of centuries passed from generation to generation, a role model passed from father to son. As a result of the research, we have grouped the prohibition and taboo types found in Kazakh and Turkish peoples and preserved until today, and the characteristics of taboo words associated with the animal, plant, and human names, and prohibition words. Мақалада табу терминінің қалыптасуы, түркі халықтарындағы табудың мифтік, дәстүрлік, діни сенімдер, әдет-ғұрыптар тұрғысынан әртүрлі ерекшеліктері қарастырылады. Табу ұғымын кеңінен қарастырып зерттеген шетел ғалымдары Ж. Фрезер, А.А. Реформацкий, П. Гиро, А.И. Иванов, С.П. Нестеров, Г.П. Снесаревтің пікірлері негізге алына отырып, ғалымдардың табу жөніндегі түрлі ғылыми көзқарастарына сипаттама беріледі, сонымен қатар, түркі халықтарында қалыптасқан табудың тікелей сеніммен, тыйыммен байланысы қарастырылады. Түркі халықтарындағы табудың қалыптасқан түрлері және ғалымдардың табу және тыйыммен байланысты жазған зерттеулеріне сүйене отырып, түркі халқындағы әдет-ғұрып, діни сенімге байланысты қалыптасқан табудың ұқсастықтары мен айырмашылықтары салыстырмалы түрде қарастырылады. Табу мен тыйым сөздер бір-бірімен байланысты қалыптасқан ұғымдар. Тыйым – халықтың тәлім-тәрбие, үлгі-өнеге, ақыл-кеңес берудегі тәрбие құралдарының бірі болып саналады. Ал, табу әдет-ғұрып, діни сенім негізінде қалыптасқан ережелер жиынтығы. Табу да, тыйым сөздер де ұрпақтан ұрпаққа жалғасып келе жатқан ғасырлар мұрасы, атадан балаға аманат болып табылатын үлгі-өнеге. Мақала соңында қазақ халқы мен түркі халықтарындағы сақталған тыйым мен табу түрлеріне қатысты және жануар, өсімдік, адам атауларына байланысты пайда болған табу сөздердің ерекшеліктері мен тыйым сөздер төңірегінде топтастырулар жасап ұсындық. Makalede "tabu" teriminin oluşumu, Türk halklarındaki tabunun çeşitli özellikleri mitsel, geleneksel, dini inanç ve adet açısından anlatılacaktır. Tabu kavramını ayrıntılı olarak inceleyen yabancı bilim adamları J.Fraser, A.A.Reformatsky, Pierre Giro, A.I.Ivanov, S.P.Nesterov, G.P.Snesarev'in görüşlerine dayanarak, onların tabu hakkındaki farklı bilimsel yaklaşımları incelenecektir. Bunun yanı sıra Türk halklarında yerleşen tabu kavramının inanç ve yasakla olan doğrudan ilişkisi açıklanacaktır. Ayrıca Türk halklarında yerleşik tabu biçimleri ile bu alandaki bilim adamlarının tabu ve yasak konusundaki araştırmalarına dayanarak, Türk halklarının gelenek ve dini inançlarıyla ilgili yerleşik tabu’nun benzerlikleri ve farklılıkları karşılaştırmalı olarak ele alınacaktadır. Bu anlamda tabu ve yasak sözcükleri birbiriyle ilişkili kavramlardır. Yasak, halkın terbiye, bir rol modeli ve danışmanlık örneği ve eğitim araçlarından biri. Tabu ise, adetlere ve dinsel inançlara dayalı bir kurallar bütünüdür. Dolayısıyla tabu ve yasak kavramları yüzyılların nesilden nesile aktarılan mirası, babadan oğula geçen bir rol modeldir. Araştırma sonucunda Kazak ve Türk halklarında bulunan ve bugüne kadar korunan yasak ve tabu türleri ile hayvan, bitki ve insan adlarıyla ilişkilendirilen tabu sözlerinin özellikleri ile yasak sözleri gruplandırılmıştır. В статье описывается формирование термина табу, различные черты табу у тюркских народов с точки зрения мифических, традиционных, религиозных верований и обычаев. Опираясь на мнения зарубежных ученых Ж. Фрэзера, А.А. Реформатского, Пьера Жиро, А.И. Иванова, С.П. Нестерова, Г.П. Снесарева, широко изучавших понятие табу, описываются различные научные взгляды ученых на табу, а также рассматривается связь табу, сложившегося у тюркских народов, с прямой верой и запретами. На основании установленных разновидностей табу у тюркских народов и исследований, написанных учеными, касающихся табу и запретов, сравнительно рассматриваются сходства и различия табу, сформированные в силу обычаев и религиозных верований тюркского народа. Табу и запретные слова — родственные понятия. Запрет является средством воспитания народа. А табу считается сводом правил, сформированных на основе обычаев и религиозных убеждений. Табу и запретные слова являются наследием веков, переходившем из поколения в поколение, а также моделью поведения, которая передается от отца к сыну. В конце статьи нами произведена группировка табу и запретов, связанных с видами запретов и казахского и других тюркских народов, а также характеристика табуированных слов, появившихся в связи с названиями животных, растений.

  • Open Access Kazakh
    Authors: 
    P.Djurayeva;
    Publisher: Zenodo

    The public education system is formed on the basis of the content, quality and qualification requirements of the education, as well as the level of presentation of the educational programs of the National Center for the Training of Pedagogues in New Methodologies, the use of modern educational and innovative technologies. Preparing for the mathematics lesson in elementary grades is to ask the teacher to determine the purpose of the subject to be studied and what its content consists of.

  • Open Access Kazakh
    Authors: 
    Bulgynbaeva, A.;
    Publisher: Zenodo

    Abstract Modern society is interested in exploring gaps in history that have not been assessed for many years. An analysis of the course of the deprivation policy and the classification of those deprived of voting rights in rural areas of Kazakhstan, as one of the manifestations of the repressive policy of the Soviet government, requires research as gray pages of Kazakh history. The authors of the article were guided by the principles of electoral policy in Kazakhstan, the implementation of the guidelines for conducting the electoral process in the country, as well as the composition of the group of persons deprived of their rights and their loss of suffrage; based on archival documents. Аңдатпа Бүгінгі қоғам, сан жылдар өз бағасын ала алмаған тарихтың ақтаңдақтарын ашып, оны зерттеуге қызығушылық танытып отыр. Кеңес өкіметінің кезекті репрессиялық саясатының бір көрінісі болған сайлау құқығынан айыру саясатының барысы мен Шығыс Қазақстандағы ауылдық сайлау құқығынан айырылғандардың тұрпаттамасын талдау, қазақ тарихында зерттеуді қажет ететін ақтаңдақ беттерінің бірі. Авторлар, мақалада Қазақстандағы сайлау саясатының жүзеге асыру барысында басшылыққа алған ұстанымымен, елдегі сайлау үдерісінің барыс жайлы нұсқаулықтардың орындалуы жөнінде, сондай-ақ құқығынан айырылғандар мәртебесін иеленгендер тобының құрамы мен олардың сайлау құқығынан айырылуы; саяси, әлеуметтік-экономикалық құқықтарының шектелуімен аяқталуының қандай зардаптарының болғандығын мұрағат құжаттары негізінде зерттеп баяндайды. Әдебиеттер тізімі: 1. Инструкция Призидиума ВЦИК РСФСР «О выборах городских и сельских Советов и о созыве съездов Советов 13 октября 1925г.» // Собр. узаконений и распоряжений рабочекрестьянского правительства. 1 дек. 1925. № 79. Отд. 1-й.; Инструкция Президиума ВЦИК РСФСР «О выборах городских и сельских Советов и о созыве сельских Советов. 4 ноября 1926г.» // Собр. узаконений и распоряжений рабоче-крестьянского правительства РСФСР. 26 нояб. 1926. № 75. Отд. 1-й 2. Бродович С. М. Советское избирательное право. Л., 1925. - 132 с. 3. Kimeiling Elise. Civil Rights and Social Policy in Soviet Russia/ 1918-1936. // The Russian Review. 1982. January. 4. Fitzpatrik Sheila. Ascribing Class: the Construction of Social Identity in Soviet Russia. // Journal of Modern History. 1993. № 4. 5. Alexopulos Golfo. Rights and Passage: Marking Outcasts and Making Citizens in Soviet Russia, 1926 -1936: Ph. D. diss. Chicago, 1996. 6. ШҚОҚЗТҚО.- 73- қор, 1- тізбек, 482 а іс, 4 байлам...? 7. ШҚОҚЗТҚО 73 - қор, - 1 тізбек, 584 - тізбек, 66 - байлам 35, 38-40 пп. 8. ШҚОҚЗТҚО 135 - қор, - 1- тізбек. – 230 – іс. 63 п – 49 п.. 9. ШҚОММ. - 454-қор. - 1-тізбек. - 19-іс. - 7-парақ. 10. ШҚОММ. - 454-қор. - 1-тізбек. -16-іс. - 2-парақ. 11. Кәкен.А. Саяси қуғын-сүргін: Советтердің жазалау саясаты қалай жүзеге асырылды? // Түркстан. - 1997. - 23-29 көкек. -36 б.

Advanced search in
Research products
arrow_drop_down
Searching FieldsTerms
Any field
arrow_drop_down
includes
arrow_drop_down
Include:
134 Research products, page 1 of 14
  • Open Access Kazakh
    Authors: 
    Garg, Rishabh;
    Publisher: Zenodo

    {"references": ["Rishabh Garg, 2016. Generic Information Tracker. 2nd India International Science Festival, New Delhi India.", "Rishabh Garg, 2017. Hi-Tech ID with Digital Tracking System, National Conference on Application of ICT for Built Environment.", "Rishabh Garg, 2018. Digital ID with Electronic Surveillance System. Innovation registered with National Innovation Foundation, Autonomous Body of Department of Science & Technology, Government of India.", "Rishabh Garg, 2018. Multipurpose ID: A Digital Identity to 1.34 Billion Indians. Ideate for India \u2013 Creative Solutions using Technology. National e-Governance Division, Ministry of Electronics & Information Technology, Government of India.", "Rishabh Garg, 2019. Multipurpose ID: One Nation - One Identity, Annual Convention \u2013 Indian Society for Technical Education (ISTE). National Conference on Recent Advances in Energy, Science & Technology (39).", "Rishabh Garg, 2020. Digital Identity and Access Management through Distributed Ledger Technology. Research Project, Department of Higher Education, Government of MP.", "Rishabh Garg, 2021. Blockchain based Decentralized Applications for Multiple Administrative Domain Networking. BITS \u2013 Pilani, KK Birla Goa Campus India, 01-69.", "Rishabh Garg, 2021. Digital Identity Leveraging Blockchain. Barnes & Noble, Basking Ridge, New Jersey US, 01-124.", "Rishabh Garg, 2021. Global Identity through Blockchain. International Webinar on Blockchain. Scholars Park, India, 01-60.", "Rishabh Garg, 2021. Self Sovereign Identities. Lambert Academic Publishing, Germany, 01-78.", "Rishabh Garg, 2021. Samostoqtel'nye lichnosti: Cifrowaq identifikaciq s ispol'zowaniem blokchejna. Scienca Scripts, Russia, 01-108.", "Rishabh Garg, 2021. Identidades auto-soberanas. Ediciones Nuestro Conocimiento, Spain, 01-104.", "Rishabh Garg, 2021. Identidades de Soberania Pr\u00f3pria. Edi\u00e7\u00f5es Nosso Conhecimento, Portuguese, 01-104.", "Rishabh Garg, 2021. Identit\u00e0 auto sovrane. Edizioni Sapienza, Italy, 01-104.", "Rishabh Garg, 2021. Identit\u00e9s auto-souveraines. Editions Notre Savoir, France, 01-104.", "Rishabh Garg, 2021. Souver\u00e4ne Identit\u00e4ten. Verlag Unser Wissen, Germany, 01-104.", "Rishabh Garg R, 2022. A Technological Approach to Address Deficiencies in UID (Aadhaar). 3rd International Conference on Big Data, Blockchain and Security, Copenhagen Denmark.", "Rishabh Garg, 2022. Distributed Ecosystem for Identity Management. Journal of Blockchain Research. 1(1): 51-63.", "Rishabh Garg, 2022. Ethereum based Smart Contracts for Trade and Finance. International Journal of Economics and Management Engineering, 16 (11): 619-629.", "Rishabh Garg, 2023. Blockchain for Real World Applications. John Wiley & Sons, Inc. US, 01-388."]} Біз BLOCKCHAIN деп аталатын тағы бір үлкен революцияның ортасындамыз, блоктар деп аталатын жазбалардың үнемі өсіп келе жатқан тізімін жүргізетін таратылған дерекқор. Бұл инновациялық ландшафт гектердің, криптографтардың және математиктердің элиталық тобының бар болғаны 12 жылдық жұмысын білдіреді. Алдағы уақытта блокчейн адамның барлық ізденістеріне еніп, процестерді тиімді және ақылды етеді. Қоғамда бұл серпілістердің толық әлеуеті іске асырылған сайын, бәрі бірте-бірте басқаша бола бастайды – халықаралық ақша аударымдары тезірек және сенімдірек болады; тексеру оңай болады; сәйкестік жаһандық, орталықтандырылмаған болады; және бірде-бір адам - әкімші, менеджер, өнеркәсіпші, стартап, жұмыс беруші, қызмет көрсетуші, білім беру маманы, студент немесе пайдаланушы болсын, қол тигізбейді. Әлбетте, әлем бұл технологияны ашық түрде қабылдауы керек. Осыны ескере отырып, автор қоғамның әрбір бөлігі блокчейн туралы хабардар болуы керек деп қатты сенеді, мейлі ол жаңадан келе жатқан технолог болсын, стартап энтузиастары болсын немесе орталықтандырылмаған қолдан-балардың техникалық емес пайдаланушысы болсын. Ришабх Гарг жазған және Джон Уайли & Сонс Инк. АҚШ жариялаған Нақты әлем қолданбаларына арналған блокчейн кітабынан алынған бұл мақала блокчейн экожүйесі, архитектурасы, Ethereum, Hyperledger және криптовалюталар туралы терең түсінік береді., содан кейін криптография, киберқауіпсіздік, жеке басын басқару, тіркелгі деректерін тексеру, жұмысты сертификаттау, денсаулық сақтау, денсаулықты қашықтан бақылау, органдарды трансплантациялау, геномика, фармацевтикалық жеткізу тізбегі, азық-түлік және азаматтық жабдықтау және т.б. сияқты блокчейннің әлеуетті қолданылуы туралы жан-жақты талқылау. Мәтін арасында берілген тірі скриншоттар мен байланысты кодтық ұяшықтар оқырмандарға банк ісін, бизнесті, орталықтандырылмаған қаржыны, болжау нарығын, портфельді басқаруды, квадраттық қаржыландыруды, топтық қаржыландыруды, электронды коммерцияны және т.б. түсінуге көмектеседі. көзқарас. Мазмұн әрбір оқырманға өзінің мазмұнға негізделген сақтау жүйесін енгізудің практикалық қадамдық механизмін ұсынады. Біздің әдіс - бұл революциялық технологияны оның барлық бөлшектерімен таныстыру арқылы басқаруға көмектесу. Бұл жаңа технологияның көмегімен сіз блокчейн мүмкіндіктеріне қарапайым мобильді қосымшаны пайдалану сияқты оңай қол жеткізе аласыз. Сонымен, блокчейн революциясына қосылыңыз; орталықтандырылмаған қосымшаларды әзірлеуді үйрену; және құрбыларыңнан озып кет.

  • Open Access Kazakh
    Authors: 
    Hamit AITKUL; Dosım ZIKIRIYA;
    Publisher: Zenodo

    State Central Museum of the Republic of Kazakhstan further (SCM RK) – the collection of the Bronze Age of East Kazakhstan in the archaeological fund of the Ministry of foreign affairs of the Republic of Kazakhstan from 1940 to 1947-1949. the East Kazakhstan archaeological expedition, conducted in 1955 (S. S. Chernikov), 1980-1983. The desert of the Kazakh SSR began to form from the archaeological expedition (A. G. Maksimova, S. M. Akhinzhanov), the archaeological expedition of the Kazakh National University (kaznu) in 1985 (a.m. Orazbayev) and random finds. Also, the archaeological expedition of the Central Museum of Kazakhstan as part of the East Kazakhstan archaeological expedition with the participation of the Institute of history, archeology and ethnography at the Kaz SSR Academy of Sciences and the Institute of material culture and history took part in the collection of East Kazakhstan collections.

  • Open Access Kazakh
    Authors: 
    MANSUROV, Nurlan;
    Publisher: Khoja Akhmet Yassawi International Kazakh-Turkish University

    Annotation. The article analyzes the genealogy, which is recognized as one of the characteristics of the culture of the people. The study considers the recognition of genealogies as historical data, providing information from the pages of history. After all, when analyzing our past history, it becomes clear the role of genealogical data in historical science, the recognition of written data as one of the national values, the role of national history in the recognition of national history. The so-called main indicators of the cultural heritage of genealogies, unique in the history of the development of mankind, and its national character, genres and important versions are determined. When analyzing genealogical names, the shortcomings of genealogists of recent years, and their causes, are also mentioned. However, it is specified that the greatest example of genealogy is spiritual food, as well as important written data. And the analysis is devoted to periods related to genealogy, including the works of the Middle Ages, data reflected in traditional written sources. In short, it is based on the system of genealogy, which is one of the aspects of the steppe culture. The analysis of the topic includes the relationship of historical, logical and national knowledge, widely used in the humanities and philosophical knowledge, the transition from the historical to the abstract to the real. The need for research in terms of branches like history, language, literature, ethnography, etc. connection with this study of genealogy is based on one of the characteristics of national culture. Аңдатпа. Мақалада мәдениеттің бір сипаты ретінде танылатын шежіре атаулыға талдау жасалынады. Зерттеу барысында тарих беттерінен мәліметтер ұсынатын шежірелердің тарихи дерек ретінде танылу қарастырылады. Өйткені өткен тарихымызды саралап, талдауда шежірелердегі деректердің тарих ғылымындағы рөлі, жазба деректердегі мағлұматтардың ұлттық құндылықтың бірі ретінде танылуы, ұлттық тарихты танудағы орны ғалымдар пікірі негізінде сөз етіледі. Адамзат баласының даму тарихында ерекше саналатын шежірелердің мәдени мұраның басты көрсеткіші әрі оның ұлттық сипаты, жанрлық түрлері аталып, маңызды саналатын нұсқалары ұсынылады. Шежіре атаулыны саралауда соңғы жылдары шежіретанушылар тарапынан жіберілген кемшін тұстары, олардың себебі де тілге тиек етіледі. Алайда шежіренің барынша үлгі-өнегенің рухани азық, сондай-ақ маңызды жазба деректер қатарынан саналатыны нақтыланады. Талдау барысында шежіре атаулыға қатысты кезеңдер, оның ішінде орта ғасыр кезеңіндегі еңбектер, дәстүрлі жазба деректерде көрініс тапқан мәліметтер сараланады. Бір сөзбен айтқанда, далалық мәдениеттің бір қыры саналатын шежіре жүйесі негізге алынады. Тақырыпты талдауда гуманитарлық және философиялық білімдерде кеңінен қолданылатын тарихилық, логикалық әрі ұлттық танымның өзара байланысы, тарихи негіздегі абстрактылықтан нақтылыққа өту тәсілдері қамтылады. Тарих, тіл, әдебиеттану, этнография, т.б. салалар тұрғысынан зерттеулер қажеттігі аталып, шежіре атаулы ұлттық мәдениеттің бір сипаты тұрғысынан зерттеп-зерделену қажеттігі басшылыққа алынады. Аннотация. В статье анализируется генеалогия, которая признанная одной из характеристик культуры народа. В исследовании рассматривается признание генеалогий как исторических данных, дающих информацию со страниц истории. Ведь при анализе нашей прошлой истории выясняется роль генеалогических данных в исторической науке, признание письменных данных одной из национальных ценностей, роль национальной истории в признании национальной истории. Определяется так называемые основные показатели культурного наследия родословных, уникальных в истории развития человечества, и его национальный характер, жанры и важные версии. При анализе генеалогических имен также упоминаются недостатки специалистов-генеалогов последних лет, и их причины. Однако уточняется, что величайшим образцом генеалогии является духовная пища, а также важные письменные данные. А анализу посвящены периоды, относящиеся к генеалогии, в том числе произведения Средневековья, данные, отраженные в традиционных письменных источниках. Так как, в ее основе лежит система генеалогии, являющаяся одним из аспектов степной культуры. Анализ темы включает взаимосвязь исторических, логических и национальных знаний, широко используемых в гуманитарных науках и философских знаниях, переход от исторического к абстрактному к реальному. Необходимость исследования с точки зрения отраслей как история, язык, литература, этнография и т.д. связи с этим изучения генеалогии основывается одной из характеристик национальной культуры. Özet. Makale, halk kültürünün özelliklerinden biri olarak kabul edilen şecereyi incelemektedir. Çalışma, şecerelerin tanınmasını tarihsel veriler olarak ele almakta ve tarihin sayfalarından bilgi vermektedir. Geçmiş tarihimizi incelerken, tarih biliminde soykütük verilerinin rolü, yazılı verilerin milli değerlerden biri olarak tanınması, milli tarihin tanınmasındaki rolü netlik kazanmaktadır. İnsanlığın gelişim tarihinde benzersiz olan şecerelerin kültürel mirasının sözde ana göstergeleri ve ulusal karakteri, türleri ve önemli versiyonları belirlenir. Şecere araştırmaların incelenirken, son yıllardaki soy bilimcilerin eksiklikleri ve sebeplerine de değinilmiştir. Ancak şecerenin en büyük örneğinin manevi gıda olduğu kadar önemli yazılı veriler olduğu da belirtilmektedir. Ve analiz, geleneksel yazılı kaynaklara yansıyan veriler olan Orta Çağ eserleri de dahil olmak üzere şecere ile ilgili dönemlere ayrılmıştır. Çünkü bozkır kültürünün yönlerinden biri olan soyağacı sistemine dayanmaktadır. Konunun analizi, beşeri bilimlerde ve felsefi bilgide yaygın olarak kullanılan tarihsel, mantıksal ve ulusal bilginin ilişkisini, tarihselden soyuta gerçeğe geçişi içerir. Tarih, dil, edebiyat, etnografya vb. dallar açısından araştırma ihtiyacı bar. Bu şecere çalışması ile bağlantı, ulusal kültürün özelliklerinden birine dayanmaktadır.

  • Open Access Kazakh
    Authors: 
    AUELBEKOV, Erzhan;
    Publisher: Khoja Akhmet Yassawi International Kazakh-Turkish University

    The article examines the essence and content of folk decorative crafts in the system of art education, which is implemented in the country on the basis of such programs as "Cultural Heritage", "Spiritual Revival", "Seven Facets of the Great Steppe". The manifestations of centuries-old Turkic culture in Kazakh decorative crafts are considered in detail, its character in the theories of Turkic ethnoculture is analyzed from historical, spiritual, artistic points of view. On the basis of the Turkic knowledge, the stylistic, symbolic and figurative features of some handicrafts, especially headdresses, such as saukele, takiya, and the use of ornaments in them, characterizing the features of the Turkic ethnoculture, are analyzed. The similarities of folk crafts of the Kazakh and other Turkic peoples in the Turkic ethnoculture are shown, as well as evidence that the development of folk crafts is in close connection with the worldview, beliefs, way of life, economy of the peoples. National ornaments, symbolic images, motifs in the crafts of the Turkic peoples are compared, their semantic features are described as signs of the Turkic ethnoculture. The special place of Kazakh crafts in the Turkic ethnoculture as a direct successor of nomadic traditions on the land of the Great Steppe is determined, historical, ethnographic and artistic scientific explanations are given to them. В статье рассматривается сущность и содержание народно-декоративного промысла в системе художественного образования, которое реализуется в стране на основе таких программ, как «Культурное наследие», «Духовное возрождение», «Семь граней Великой степи». Подробно рассматриваются проявления многовековой тюркской культуры в казахских декоративных промыслах, анализируется ее характер в теориях тюркской этнокультуры с исторической, духовной, художественной точек зрения. На основе тюркского познания анализируются стилистические, символические и образные особенности некоторых изделий народного промысла, особенно головных уборов, таких как саукеле, такия, и использование в них орнаментов, характеризующих особенности тюркской этнокультуры. Показаны сходства народных промыслов казахского и других тюркских народов в тюркской этнокультуре, а также доказательства того, что развитие народных промыслов находится в тесной связи с мировоззрением, верованиями, бытом, хозяйством народов. Сопоставляются национальные орнаменты, символические образы, мотивы в ремеслах тюркских народов, описываются их семантические особенности как признаки тюркской этнокультуры. Определяется особое место казахских ремесел в тюркской этнокультуре как прямого продолжателя кочевых традиций на земле Великой Степи, даны им историко-этнографические и художественные научные объяснения. Мақалада еліміздегі «Мәдени мұра», «Рухани жаңғыру», «Ұлы Даланың жеті қыры» сияқты бағдарламалар негізінде жүзеге асырылып жатқан көркемдік білім беру жүйесіндегі ұлттық сәндік қолөнердің мәні мен мазмұндық ерекшеліктері қарастырылады. Қазақ сәндік қолөнеріндегі санғасырлық түркілік мәдениеттің көріністері жан-жақты қаралып, оның түркілік этномәдениет теорияларындағы сипаты тарихи, рухани, өнертанымдық тұрғыдан талданады. Түркілік этномәдениет белгілерін сипаттайтын кейбір қолөнер бұйымдарының, әсіресе сәукеле, тақия сияқты бас киімдерді жасаудың, ондағы ою-өрнектерді қолданудың стильдік, символдық, бейнелік ерекшеліктері түркілік таным негізінде талданып қарастырылады. Түркілік этномәдениеттегі қазақ және басқа да түркі халықтарының ұлттық қолөнерінің ұқсастығы көрсетіліп, халықтық қолөнердің дүниетанымдық көзқарастарымен, наным-сенімдерімен, тыныс-тіршілігімен, шаруашылығымен тығыз байланыста дамып отыратындығына дәлелдемелер келтіріледі. Түркі халықтарының қолөнеріндегі ұлттық ою-өрнектер, символдық таңбалар, мотивтер салыстырылып, мәндік-мазмұндық ерекшеліктері түркілік этномәдениет белгілері ретінде сипатталып беріледі. Ұлы Дала жерінде көшпенділік дәстүрлердің тікелей мұрагері ретінде қазақ қолөнерінің түркілік этномәдениеттегі ерекше орны анықталып, оларға тарихи-этнографиялық, өнертанымдық ғылыми түсіндірмелер жасалады. Bu çalışmada, ülkede "Kültürel Miras", "Manevi Canlanma", "Büyük Bozkırın Yedi Yönü" gibi programlar temelinde uygulanan sanat eğitimi sisteminde halk dekoratif zanaatının özünü ve içeriğini tartışılmıştır. Kazak süsleme sanatlarında asırlık Türk kültürünün tezahürleri ayrıntılı olarak ele alınmakta ve Türk etnokültürel teorilerindeki karakteri tarihsel, manevi ve sanatsal bir bakış açısıyla analiz edilmiştir. Türk bilgisinden hareketle, Türk etnik kültürünün özelliklerini karakterize eden saukele, takiya gibi başlıklar başta olmak üzere bazı el sanatlarının üslup, sembolik ve figüratif özellikleri ve süslemelerin kullanımları incelenmiştir. Kazak ve diğer Türk halklarının halk el sanatlarının Türk etnokültüründeki benzerlikleri ve halk el sanatlarının gelişiminin dünya görüşü, inançlar, yaşam tarzı, halkların ekonomisi ile yakından bağlantılı olduğuna dair kanıtlar gösterilmiştir. Türk halklarının el sanatlarındaki ulusal süslemeler, sembolik imgeler, motifler karşılaştırılmakta, anlamsal özellikleri Türk etnokültürünün işaretleri olarak tanımlanmaktadır. Kazak zanaatlarının Türk etnokültüründe özel yeri, Büyük Bozkır topraklarındaki göçebe geleneklerin doğrudan ardılı olarak belirlenirmekte, onlara tarihi, etnografik ve sanatsal bilimsel açıklamalar verilmektedir.

  • Publication . Article . 2022
    Open Access Kazakh
    Authors: 
    Zholmuratova, G.;
    Publisher: Zenodo

    {"references": ["1.\t\u041a\u043e\u043d\u0440\u0430\u0434 \u041b\u043e\u0440\u0435\u043d\u0446. \u0410\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\u0438\u044f (\u0442\u0430\u043a \u043d\u0430\u0437\u044b\u0432\u0430\u0435\u043c\u043e\u0435 \"\u0437\u043b\u043e\"): \u041f\u0435\u0440. \u0441 \u043d\u0435\u043c. \u2014 \u041c.: \u0418\u0437\u0434\u0430\u0442\u0435\u043b\u044c\u0441\u043a\u0430\u044f \u0433\u0440\u0443\u043f\u043f\u0430 \"\u041f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441\", \"\u0423\u043d\u0438\u0432\u0435\u0440\u0441\u0430\u043b\", 1994. \u2014 272 \u0441.", "2.\t\u041a\u043e\u043d\u0446\u0435\u043f\u0446\u0438\u0438 \u0441\u043e\u0432\u0440\u0435\u043c\u0435\u043d\u043d\u043e\u0433\u043e \u0435\u0441\u0442\u0435\u0441\u0442\u0432\u043e\u0437\u043d\u0430\u043d\u0438\u044f. \u041f\u043e\u0434 \u0440\u0435\u0434. \u041c\u0438\u0445\u0430\u0439\u043b\u043e\u0432\u0430 \u041b.\u0410 \u0423\u0447\u0435\u0431\u043d\u0438\u043a \u0434\u043b\u044f \u0432\u0443\u0437\u043e\u0432 \u0418\u0437\u0434\u0430\u0442\u0435\u043b\u044c\u0441\u0442\u0432\u043e \u041f\u0438\u0442\u0435\u0440, 2008 \u0433. - 336 \u0441\u0442\u0440.", "3.\t\u041f\u0440\u0438\u0433\u043e\u0436\u0438\u043d \u0418., \u0421\u0442\u0435\u043d\u0433\u0435\u0440\u0441 \u0418. \u041f\u043e\u0440\u044f\u0434\u043e\u043a \u0438\u0437 \u0445\u0430\u043e\u0441\u0430: \u041d\u043e\u0432\u044b\u0439 \u0434\u0438\u0430\u043b\u043e\u0433 \u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u0430 \u0441 \u043f\u0440\u0438\u0440\u043e\u0434\u043e\u0439: \u041f\u0435\u0440. \u0441 \u0430\u043d\u0433\u043b./ \u041e\u0431\u0449. \u0440\u0435\u0434. \u0412. \u0418. \u0410\u0440\u0448\u0438\u043d\u043e\u0432\u0430 \u042e. \u041b. \u041a\u043b\u0438\u043c\u043e\u043d\u0442\u043e\u0432\u0438\u0447\u0430 \u0438 \u042e. \u0412. \u0421\u0430\u0447\u043a\u043e\u0432\u0430. \u2014 \u041c.: \u041f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441, 1986. - 432 \u0441.", "4.\t\u0420\u043e\u0437\u0435\u043d\u0431\u0435\u0440\u0433 \u0413.\u0421., \u0420\u044f\u043d\u0441\u043a\u0438\u0439 \u0424.\u041d. \u0422\u0435\u043e\u0440\u0435\u0442\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u0430\u044f \u0438 \u043f\u0440\u0438\u043a\u043b\u0430\u0434\u043d\u0430\u044f \u044d\u043a\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u044f: \u0423\u0447\u0435\u0431\u043d\u043e\u0435 \u043f\u043e\u0441\u043e\u0431\u0438\u0435. 2-\u0435 \u0438\u0437\u0434. \u2014 \u041d\u0438\u0436\u043d\u0435\u0432\u0430\u0440\u0442\u043e\u0432\u0441\u043a: \u0418\u0437\u0434-\u0432\u043e \u041d\u0438\u0436\u043d\u0435\u0432\u0430\u0440\u0442. \u043f\u0435\u0434. \u0438\u043d-\u0442\u0430, 2005. 292 \u0441. (\u0423\u0447\u0435\u0431\u043d\u0430\u044f \u043a\u043d\u0438\u0433\u0430. \u0412\u044b\u043f. 9).", "5.\t\u0424\u0438\u043b\u043e\u0441\u043e\u0444\u0441\u043a\u0438\u0435 \u043c\u044b\u0441\u043b\u0438 \u043d\u0430\u0442\u0443\u0440\u0430\u043b\u0438\u0441\u0442\u0430. \u0412.\u0418.\u0412\u0435\u0440\u043d\u0430\u0434\u0441\u043a\u0438\u0439. \u041c.:\u041d\u0430\u0443\u043a\u0430, 1988\u0433., 520 \u0441.", "6.\t\u0425\u0430\u0439\u043d\u0434 \u0420\u043e\u0431\u0435\u0440\u0442. \u041f\u043e\u0432\u0435\u0434\u0435\u043d\u0438\u0435 \u0436\u0438\u0432\u043e\u0442\u043d\u044b\u0445. \u0421\u0438\u043d\u0442\u0435\u0437 \u044d\u0442\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0438 \u0438 \u0441\u0440\u0430\u0432\u043d\u0438\u0442\u0435\u043b\u044c\u043d\u043e\u0439 \u043f\u0441\u0438\u0445\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0438. \u041c.:\u041c\u0438\u0440, 1975 \u0433.-856 \u0441.", "7.\t\u042d\u043a\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u0438\u0435 \u043e\u0447\u0435\u0440\u043a\u0438 \u043e \u043f\u0440\u0438\u0440\u043e\u0434\u0435 \u0438 \u0447\u0435\u043b\u043e\u0432\u0435\u043a\u0435. \u043f\u043e\u0434 \u0440\u0435\u0434. \u0411. \u0413\u0440\u0436\u0438\u043c\u0435\u043a\u0430. \u2013 \u041c.: \u041f\u0440\u043e\u0433\u0440\u0435\u0441\u0441, 1988. \u2013 640 \u0441.", "8.\t\u041a\u043e\u0440\u043e\u043b\u0435\u0432 \u0413.\u041d. \u0413\u0438\u043f\u043e\u0442\u0435\u0437\u0430 \u0413\u0435\u0438 \u0438 \u042d\u043a\u043e\u043b\u043e\u0433\u0438\u0447\u0435\u0441\u043a\u043e\u0435 \u043c\u044b\u0448\u043b\u0435\u043d\u0438\u0435[\u042d\u043b\u0435\u043a\u0442\u0440\u043e\u043d\u043d\u044b\u0439 \u0440\u0435\u0441\u0443\u0440\u0441] // proza.ru/202005/21/1411/ (\u0434\u0430\u0442\u0430 \u043e\u0431\u0440\u0430\u0449\u0435\u043d\u0438\u044f: 27.08.2020)."]} Abstract The negative consequences of ill-considered use of scientific knowledge in the form of the negative impact of mankind on nature is a high price to pay for the success of scientific and technological progress. The article makes an attempt to avoid anthropocentrism when considering environmental problems. But this is not ecocentrism, but rather an experience of philosophical understanding of the universal dependence and significance of every earthly organism. Аңдатпа Ғылыми мағлұматтарды адамзаттың табиғатқа келеңсіз әсер етуі түріндегі ойланбай пайдаланудың теріс салдары –бұл ғылыми техникалық прогресс жетістігінің жоғарғы өтімі.Бұл мақалада экологиялық мәселелерді қарастыру барысында антропоцентризмнен кету әрекеті жасалды.

  • Publication . Article . 2022
    Open Access Kazakh
    Authors: 
    Mutiyev, Z.; Mukhanbetova, Z.; Sagidullieva, S.;
    Publisher: Zenodo

    {"references": ["1.\t\u041c\u0430\u0493\u0430\u0443\u0438\u043d \u041c. \u0428\u044b\u0493\u0430\u0440\u043c\u0430\u043b\u0430\u0440 \u0436\u0438\u043d\u0430\u0493\u044b: \u041e\u043d \u04af\u0448 \u0442\u043e\u043c\u0434\u044b\u049b 1960-2000. \u2013 \u0410\u043b\u043c\u0430\u0442\u044b: \u049a\u0430\u0493\u0430\u043d\u0430\u0442 \u2013 \u0492\u041c\u041e \u0431\u0430\u0441\u043f\u0430\u0441\u044b, 2002. \u2013 \u0410\u043b\u0442\u044b\u043d\u0448\u044b \u0442\u043e\u043c. \u0411\u0456\u0440\u0456\u043d\u0448\u0456-\u0435\u043a\u0456\u043d\u0448\u0456 \u043a\u0456\u0442\u0430\u043f. \u2013 608 \u0431.", "2.\t\u0411.\u0428\u0438\u0440\u043c\u0435\u0434\u0435\u043d\u04b1\u043b\u044b. \u049a\u0430\u0440\u044b\u043d\u0434\u0430\u0441\u049b\u0430. https://vk.com/wall-84185489_436367 \u049a\u0430\u0440\u0430\u043b\u0493\u0430\u043d \u0443\u0430\u049b\u044b\u0442\u044b: 28.09.2022", "3.\t\u0411.\u0428\u0438\u0440\u043c\u0435\u0434\u0435\u043d\u04b1\u043b\u044b. \u049a\u0430\u043b\u0430\u0493\u0430 \u0445\u0430\u0442. https://islam.kz/kk/articles/sozsarasy/qalaga-hat-olen-3499/#gsc.tab=0 \u049a\u0430\u0440\u0430\u043b\u0493\u0430\u043d \u0443\u0430\u049b\u044b\u0442\u044b: 28.09.2022", "4.\t\u0411.\u0428\u0438\u0440\u043c\u0435\u0434\u0435\u043d\u04b1\u043b\u044b. \u04e8\u043b\u0435\u04a3. https://abai.kz/post/116000 \u049a\u0430\u0440\u0430\u043b\u0493\u0430\u043d \u0443\u0430\u049b\u044b\u0442\u044b: 28.09.2022", "5.\t\u0411.\u0428\u0438\u0440\u043c\u0435\u0434\u0435\u043d\u04b1\u043b\u044b. \u0414\u043e\u043f. https://egemen.kz/article/229240-bauyrdgan-shirmedin-dop-poema \u049a\u0430\u0440\u0430\u043b\u0493\u0430\u043d \u0443\u0430\u049b\u044b\u0442\u044b: 28.09.2022"]} Abstract The works of the poet B. Shirmedenuly are distinguished by individual content, the strength of the artistic spirit. In his original works, the poet clearly shows a sense of Concern for the future of the nationthe future of the country, the future of generations, the qualities of patriotism, perseverance are clearly visible in the original works of the poet B.Shirmedenuly. Noble poems prevailing in the poetry of B.Shirmedenuly awakening the spirit of the nation, civic pathos glorifying freedom, courage and patriotism. The article discusses the work of poets, focuses on the purity of thought, the depth of emotions. Аңдатпа Ақын Б.Ширмеденұлы туындылары мазмұн даралығымен, көркемдік лебінің қуаттылығымен ерекшеленеді. Ақынның төл туындыларынан ұлт болашағына, ел ертеңіне, тірліктің сан алуан құбылыстарына, қоғам дертіне, ұрпақ келешегіне деген алаңдаушылық сезімі, ұлтжандылық, қайсарлық, табандылық қасиеттері анық байқалады. Б.Ширмеденұлы поэзиясында ұлт рухын оятатын асқақ жырлар, батырлықты дәріптейтін азаттықты, ерлікті, елдікті сипаттайтын азаматтық әуен басым. Мақалада ақын өлең-жырларының тақырып аясы, мазмұн ерекшеліктері, идеялық мақсаты айқындалады.

  • Open Access Kazakh
    Publisher: Khoja Akhmet Yassawi International Kazakh-Turkish University

    The article deals with the study of Kazakh comedy. A scientific analysis is carried out on the basis of the research of the scientist Zhumabay Abilov regarding the genesis and genre features of the Kazakh comedy. As the history of the emergence of comedy recedes into antiquity, the history of the study of Kazakh comedy continues to fade. In the literature of any country, there is a tendency to study the genre of comedy in written literature, and types of comedy in oral literature are not taken into account. Perhaps that is why until that time we knew only such types of Kazakh comedy as "Satirical Comedy" and "Lyrical Comedy". And Zhumabay Abilov, who studied Kazakh comedy in close connection with folklore, introduced the previously unused genre of “dialogue-comedy” into literary circulation.Every country, every nation has its own satire. The systematization of the forms of oral satire, called folk comedy, and its scientific tracking require a comprehensive study. The article presents examples of oral creativity, which is the beginning of our national literature, in the Kazakh folk theater, and conclusions about stable coordinating factors from the research work of the scientist Zhumabay Abilov "Kazakh Comedy". The study and classification of the genre of dialogue-comedy has a scientific basis. Makale, Kazak komedisinin incelenmesi ile ilgilidir. Bilim adamı Zhumabay Abilov'un Kazak komedisinin doğuşu ve tür özelliklerine ilişkin araştırma çalışmasına dayalı olarak bilimsel bir analiz yapılmıştır. Komedinin ortaya çıkışı ile ilgili olarak eski kaynaklara indikçe Kazak komedisinin ne kadar az incelendiği görülmektedir. Herhangi bir ülkenin yazılı edebiyatında komedi türünü inceleme eğilimi vardır ve sözlü edebiyatında ise komedi türleri dikkate alınmamaktadır. Muhtemelen bu yüzden, bundan önce Kazak komedisinin sadece "Hiciv komedisi" ve "Lirik komedi" türleri bilinmekteydi. Kazak komedisini folklorla bağlantılı olarak inceleyen Zhumabay Abilov ise daha önce kullanılmayan “Diyalog komedi” türünü edebi dolaşıma sokmuştur. Her ülkenin, her ulusun kendi gülümsemesi vardır. Halk komedisi adını alan sözlü kahkaha biçimlerinin sistemleştirilmesi ve bilimsel olarak izlenmesi kapsamlı araştırmaları gerektirmektedir. Makalede, bilim adamı Zhumabay Abilov'un "Kazak Komedisi" adlı araştırma çalışmasında, ulusal edebiyatımızın başlangıcı olan sözlü edebiyatın Kazak halk tiyatrosunda örneklerini ve istikrarlı koordinasyon faktörleri hakkında vardığı sonuçları sunulmaktadır. Diyalog-komedi türünün incelenmesi ve sınıflandırılması bilimsel temellere dayanmaktadır. В статье рассматривается изучение казахской комедии. Производится научный анализ на основе исследований ученого Ж. Абилова относительно генезиса и жанровых особенностей казахской комедии. По мере того, как история возникновения комедии отодвигается в глубокую древность, история изучения казахской комедии продолжает угасать. В литературе любой страны существует тенденция изучения жанра комедии в письменной литературе, а виды комедии в устной литературе не учитываются. Наверное, поэтому до этого времени нам были известны только такие виды казахской комедии, как «сатирическая комедия» и «лирическая комедия». Ж. Абилов, изучавший казахскую комедию в тесной связи с фольклором, ввел в литературный оборот неиспользованный ранее жанр «диалог-комедия». У каждой страны, у каждого народа есть своя сатира. Систематизация форм устной сатиры, получившего название народной комедии, и его научное отслеживание требуют комплексного исследования. В статье представлены примеры устного творчества, являющегося началом нашей национальной литературы, в казахском народном театре и выводы об устойчивых координирующих факторах из научно-исследовательской работы ученого Ж.Абилова «Казахская комедия». Изучение и классификация жанра диалог-комедии имеет научную основу. Мақалада қазақ комедиясының зерттелуі барысына шолу жасалып, ғалым Жұмабай Әбіловтің қазақ комедиясының генезисі мен жанрлық ерекшеліктеріне қатысты зерттеу еңбегі негізінде ғылыми талдау жасалады. Комедияның пайда болу тарихы туралы көне деректерге үңілген сайын қазақ комедиясының аз зерттелгені байқалады. Көп елдің әдебиетінде жазба әдебиеттегі комедия жанрын зерттеу үрдіс алып, ауыз әдебиетіндегі комедия түрлері назарға алынбаған. Сондықтан болса керек қазақ комедиясының «Сатиралық комедия», «Лирикалық комедия» түрлері ғана белгілі болатын. Ал қазақ комедиясын фольклормен байланыстырып зерттеген Ж.Әбілов әдеби айналымға бұрын қолданыста болмаған «Диалог комедия» жанрын енгізді. Әр елдің, әр ұлттың өзіне тән халық комедиясы бар. Халық комедиясы деген атауға ие болған ауызекі күлкінің формаларын жүйелеу, оны ғылыми тұрғыдан бір ізге түсіру күрделі ізденісті қажет етеді. Мақалада ғалым Жұмабай Әбіловтің «Қазақ комедиясы» зерттеу еңбегіндегі ұлттық әдебиетіміздің бастауы болған ауыз әдебиеті үлгілерінің қазақ фольклорлық театрында көрініс табуы, қазақ комедиясының дамуы және тұрақты үйлестіруші факторларға қатысты тұжырымдары ұсынылады. Диалог комедия жанрының зерттелуі мен классификациясы ғылыми негізделеді.

  • Open Access Kazakh
    Publisher: Khoja Akhmet Yassawi International Kazakh-Turkish University

    In the article, the formation of the term "taboo", and various features of taboo in Turkish peoples will be explained in terms of mythical, traditional, religious beliefs and customs. Based on the views of foreign scholars J.Fraser, A.A.Reformatsky, P. Giro, A.I. Ivanov, S.P.Nesterov, G.P.Snesarev, who studied the concept of taboo in detail, their different scientific approaches to taboo will be examined. In addition, the direct relationship between the concept of taboo, which is settled in Turkish peoples, and belief and prohibition will be explained. In addition, based on the established taboo forms in Turkish peoples and the research of scientists in this field on taboo and prohibition, the similarities and differences of the established taboo related to the traditions and religious beliefs of the Turkish peoples will be discussed comparatively. In this sense, the words taboo and prohibition are related concepts. The ban is an example of public upbringing, a role model and counseling, and one of the educational tools. Taboo, on the other hand, is a set of rules based on customs and religious beliefs. Therefore, the concepts of taboo and prohibition are the legacy of centuries passed from generation to generation, a role model passed from father to son. As a result of the research, we have grouped the prohibition and taboo types found in Kazakh and Turkish peoples and preserved until today, and the characteristics of taboo words associated with the animal, plant, and human names, and prohibition words. Мақалада табу терминінің қалыптасуы, түркі халықтарындағы табудың мифтік, дәстүрлік, діни сенімдер, әдет-ғұрыптар тұрғысынан әртүрлі ерекшеліктері қарастырылады. Табу ұғымын кеңінен қарастырып зерттеген шетел ғалымдары Ж. Фрезер, А.А. Реформацкий, П. Гиро, А.И. Иванов, С.П. Нестеров, Г.П. Снесаревтің пікірлері негізге алына отырып, ғалымдардың табу жөніндегі түрлі ғылыми көзқарастарына сипаттама беріледі, сонымен қатар, түркі халықтарында қалыптасқан табудың тікелей сеніммен, тыйыммен байланысы қарастырылады. Түркі халықтарындағы табудың қалыптасқан түрлері және ғалымдардың табу және тыйыммен байланысты жазған зерттеулеріне сүйене отырып, түркі халқындағы әдет-ғұрып, діни сенімге байланысты қалыптасқан табудың ұқсастықтары мен айырмашылықтары салыстырмалы түрде қарастырылады. Табу мен тыйым сөздер бір-бірімен байланысты қалыптасқан ұғымдар. Тыйым – халықтың тәлім-тәрбие, үлгі-өнеге, ақыл-кеңес берудегі тәрбие құралдарының бірі болып саналады. Ал, табу әдет-ғұрып, діни сенім негізінде қалыптасқан ережелер жиынтығы. Табу да, тыйым сөздер де ұрпақтан ұрпаққа жалғасып келе жатқан ғасырлар мұрасы, атадан балаға аманат болып табылатын үлгі-өнеге. Мақала соңында қазақ халқы мен түркі халықтарындағы сақталған тыйым мен табу түрлеріне қатысты және жануар, өсімдік, адам атауларына байланысты пайда болған табу сөздердің ерекшеліктері мен тыйым сөздер төңірегінде топтастырулар жасап ұсындық. Makalede "tabu" teriminin oluşumu, Türk halklarındaki tabunun çeşitli özellikleri mitsel, geleneksel, dini inanç ve adet açısından anlatılacaktır. Tabu kavramını ayrıntılı olarak inceleyen yabancı bilim adamları J.Fraser, A.A.Reformatsky, Pierre Giro, A.I.Ivanov, S.P.Nesterov, G.P.Snesarev'in görüşlerine dayanarak, onların tabu hakkındaki farklı bilimsel yaklaşımları incelenecektir. Bunun yanı sıra Türk halklarında yerleşen tabu kavramının inanç ve yasakla olan doğrudan ilişkisi açıklanacaktır. Ayrıca Türk halklarında yerleşik tabu biçimleri ile bu alandaki bilim adamlarının tabu ve yasak konusundaki araştırmalarına dayanarak, Türk halklarının gelenek ve dini inançlarıyla ilgili yerleşik tabu’nun benzerlikleri ve farklılıkları karşılaştırmalı olarak ele alınacaktadır. Bu anlamda tabu ve yasak sözcükleri birbiriyle ilişkili kavramlardır. Yasak, halkın terbiye, bir rol modeli ve danışmanlık örneği ve eğitim araçlarından biri. Tabu ise, adetlere ve dinsel inançlara dayalı bir kurallar bütünüdür. Dolayısıyla tabu ve yasak kavramları yüzyılların nesilden nesile aktarılan mirası, babadan oğula geçen bir rol modeldir. Araştırma sonucunda Kazak ve Türk halklarında bulunan ve bugüne kadar korunan yasak ve tabu türleri ile hayvan, bitki ve insan adlarıyla ilişkilendirilen tabu sözlerinin özellikleri ile yasak sözleri gruplandırılmıştır. В статье описывается формирование термина табу, различные черты табу у тюркских народов с точки зрения мифических, традиционных, религиозных верований и обычаев. Опираясь на мнения зарубежных ученых Ж. Фрэзера, А.А. Реформатского, Пьера Жиро, А.И. Иванова, С.П. Нестерова, Г.П. Снесарева, широко изучавших понятие табу, описываются различные научные взгляды ученых на табу, а также рассматривается связь табу, сложившегося у тюркских народов, с прямой верой и запретами. На основании установленных разновидностей табу у тюркских народов и исследований, написанных учеными, касающихся табу и запретов, сравнительно рассматриваются сходства и различия табу, сформированные в силу обычаев и религиозных верований тюркского народа. Табу и запретные слова — родственные понятия. Запрет является средством воспитания народа. А табу считается сводом правил, сформированных на основе обычаев и религиозных убеждений. Табу и запретные слова являются наследием веков, переходившем из поколения в поколение, а также моделью поведения, которая передается от отца к сыну. В конце статьи нами произведена группировка табу и запретов, связанных с видами запретов и казахского и других тюркских народов, а также характеристика табуированных слов, появившихся в связи с названиями животных, растений.

  • Open Access Kazakh
    Authors: 
    P.Djurayeva;
    Publisher: Zenodo

    The public education system is formed on the basis of the content, quality and qualification requirements of the education, as well as the level of presentation of the educational programs of the National Center for the Training of Pedagogues in New Methodologies, the use of modern educational and innovative technologies. Preparing for the mathematics lesson in elementary grades is to ask the teacher to determine the purpose of the subject to be studied and what its content consists of.

  • Open Access Kazakh
    Authors: 
    Bulgynbaeva, A.;
    Publisher: Zenodo

    Abstract Modern society is interested in exploring gaps in history that have not been assessed for many years. An analysis of the course of the deprivation policy and the classification of those deprived of voting rights in rural areas of Kazakhstan, as one of the manifestations of the repressive policy of the Soviet government, requires research as gray pages of Kazakh history. The authors of the article were guided by the principles of electoral policy in Kazakhstan, the implementation of the guidelines for conducting the electoral process in the country, as well as the composition of the group of persons deprived of their rights and their loss of suffrage; based on archival documents. Аңдатпа Бүгінгі қоғам, сан жылдар өз бағасын ала алмаған тарихтың ақтаңдақтарын ашып, оны зерттеуге қызығушылық танытып отыр. Кеңес өкіметінің кезекті репрессиялық саясатының бір көрінісі болған сайлау құқығынан айыру саясатының барысы мен Шығыс Қазақстандағы ауылдық сайлау құқығынан айырылғандардың тұрпаттамасын талдау, қазақ тарихында зерттеуді қажет ететін ақтаңдақ беттерінің бірі. Авторлар, мақалада Қазақстандағы сайлау саясатының жүзеге асыру барысында басшылыққа алған ұстанымымен, елдегі сайлау үдерісінің барыс жайлы нұсқаулықтардың орындалуы жөнінде, сондай-ақ құқығынан айырылғандар мәртебесін иеленгендер тобының құрамы мен олардың сайлау құқығынан айырылуы; саяси, әлеуметтік-экономикалық құқықтарының шектелуімен аяқталуының қандай зардаптарының болғандығын мұрағат құжаттары негізінде зерттеп баяндайды. Әдебиеттер тізімі: 1. Инструкция Призидиума ВЦИК РСФСР «О выборах городских и сельских Советов и о созыве съездов Советов 13 октября 1925г.» // Собр. узаконений и распоряжений рабочекрестьянского правительства. 1 дек. 1925. № 79. Отд. 1-й.; Инструкция Президиума ВЦИК РСФСР «О выборах городских и сельских Советов и о созыве сельских Советов. 4 ноября 1926г.» // Собр. узаконений и распоряжений рабоче-крестьянского правительства РСФСР. 26 нояб. 1926. № 75. Отд. 1-й 2. Бродович С. М. Советское избирательное право. Л., 1925. - 132 с. 3. Kimeiling Elise. Civil Rights and Social Policy in Soviet Russia/ 1918-1936. // The Russian Review. 1982. January. 4. Fitzpatrik Sheila. Ascribing Class: the Construction of Social Identity in Soviet Russia. // Journal of Modern History. 1993. № 4. 5. Alexopulos Golfo. Rights and Passage: Marking Outcasts and Making Citizens in Soviet Russia, 1926 -1936: Ph. D. diss. Chicago, 1996. 6. ШҚОҚЗТҚО.- 73- қор, 1- тізбек, 482 а іс, 4 байлам...? 7. ШҚОҚЗТҚО 73 - қор, - 1 тізбек, 584 - тізбек, 66 - байлам 35, 38-40 пп. 8. ШҚОҚЗТҚО 135 - қор, - 1- тізбек. – 230 – іс. 63 п – 49 п.. 9. ШҚОММ. - 454-қор. - 1-тізбек. - 19-іс. - 7-парақ. 10. ШҚОММ. - 454-қор. - 1-тізбек. -16-іс. - 2-парақ. 11. Кәкен.А. Саяси қуғын-сүргін: Советтердің жазалау саясаты қалай жүзеге асырылды? // Түркстан. - 1997. - 23-29 көкек. -36 б.

Send a message
How can we help?
We usually respond in a few hours.